戦国時代後期の作品『韓非子』：何士による全文と翻訳注

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者がHeshiについて詳しく紹介しますので、見てみましょう！

楚の鶴氏という男が楚の山中で玉を見つけ、それを李王に献上した。李王は玉の専門家にそれを調べるように依頼しました。玉職人は「それは石です」と言いました。王は彼が嘘をついていると思い、彼の左足を切り落としました。礼王が亡くなると、武王が王位に就いた。そして彼はその玉を武王に献上した。武王は玉の専門家にそれを調べるように依頼しました。彼はまた言いました。「それは石だ。」王は彼が嘘をついていると信じ、彼の右足を切り落としました。武王が亡くなり、文王が王位に就いた。彼は玉を握りしめて楚山の下で三日三晩泣き続けました。涙が止まると血を流しました。王様はそれを聞いて、人を遣わして理由を尋ねました。その人は「世の中には足を切られた人がたくさんいるのに、なぜそんなに悲しそうに泣いているのですか」と言いました。その人は「私は足を切られたから悲しいのではありません。貴重な玉が石と呼ばれ、徳の高い人が嘘つきと呼ばれることが悲しいのです。だから悲しいのです」と言いました。そこで王様は玉職人に原石を磨かせ、宝物を見つけました。そしてそれを「玉だ」と名付けました。

真珠と翡翠は統治者が最も気にかけるものです。王は粗野な玉を献上したが、それは美しくなく、君主に害を与えるものでもなかった。しかし、それは両足を切られた宝物を論じるようなものだった。宝物を論じるのはとても難しいことだ！今日、法律や戦術に関して、君主は賀弗ほど切迫していないかもしれないが、臣下や民の利己心や邪悪さを禁じなければならない。しかし、徳のある者が殺されないのは、単に皇帝が玉を捧げなかったからである。君主が策略を用いるならば、大臣は独断で決定を下すことができず、側近は権力を売ることを敢えてしない。官僚が法律を施行するならば、軽薄な民は農業に従事し、放浪する学者は戦場で危険にさらされる。そして、法律と策略は、大臣、学者、民衆すべてにとって災難となる。もし君主が臣下の意見に逆らうことも、民衆の誹謗中傷を克服することもできず、道の言葉だけを重視するならば、たとえ魔術や呪術を行う者が死んでも、道は語られないであろう。

昔、呉起は楚の道王に楚の風習を教え、「大臣の権力が強すぎ、諸侯の数が多すぎます。これでは君主や民を抑圧することになり、国が貧しくなり、軍が弱くなります。諸侯の子孫は三代で爵位と俸禄を剥奪し、すべての官吏の俸禄を減らし、不急の官吏の数を減らし、選りすぐりの訓練された人材を採用する方がよいでしょう」と言った。道王は施行から1年後に亡くなり、呉起は楚から罷免された。尚俊は秦の孝公に、民を十五の組に分け、過ちに対して戒めを設け、詩経を焼き、法を明瞭にし、私的な要求を封じ、公務を遂行し、旅に出たり、官吏として働くことを禁じ、農耕や戦闘に従事する者を昇進させることを教えた。孝公はそれを実行したので、君主は名誉と安全を得て、国は繁栄し強くなりました。彼は8年後に亡くなり、秦で引き裂かれました。楚は呉起を使わず乱れ、秦は商阮の法を施行して富強となった。二人の君子の言うことは正しい。しかし、なぜ呉起を解体し、商阮をバラバラにしたのか？それは大臣たちが法に苦しみ、庶民が統治を嫌ったからである。今の世の中、臣下は強欲で権力を握り、庶民は乱れている。これは秦楚の風習よりもさらにひどい。君主に道王と蕭公の耳がなければ、法術と魔術の才を持つ民はどうして二人の危険に耐え、法術と魔術の才を発揮できるだろうか。これが、世の中が乱れ、君主がいない理由である。

和詩翻訳

翻訳

楚の出身の卞和は景山で玉を見つけ、楚の李王に献上した。李王は玉職人に鑑定を依頼しました。玉工は「それは石です」と答えました。李王は扁和が不正行為をしていると思い、彼の左足を切り落としました。礼王が亡くなると、武王が王位を継承した。卞和は玉石を取って武王に献上した。武王は玉工に鑑定を依頼したが、その職人は「ただの石だ」と答えた。武王も扁和が不正行為をしていると思い、右足を切り落とした。武王が亡くなり、文王が王位に就いた。卞和は玉を握りしめて景山の麓で三日三晩泣き続けた。涙は枯れ、血が流れ始めた。文王はこれを聞いて、人を遣わして、なぜ泣いているのか尋ねました。「世の中には足を切断された人が大勢います。なぜそんなに悲しそうに泣いているのですか？」扁和は言いました。「私は足を切断されたことが悲しいのではありません。貴重な玉を石と呼び、忠誠心を偽り者と呼ぶことが悲しいのです。これが悲しいのです。」文王は玉工に玉の加工を依頼し、貴重な玉を手に入れたので、それを「何世比」と名付けました。

真珠と玉は君主にとって緊急に必要でした。たとえ扁和が贈った玉が完璧でなかったとしても、君主にとって害にはなりませんでした。しかし、玉は足を切り落とされるまで判別できませんでした。貴重な玉の判別は非常に困難でした。今日、君主は鶴城壁ほど緊急に魔法を必要としないかもしれないが、大臣や民衆の利己的で邪悪な行為を禁じるためにも魔法を使う必要がある。そうだとすれば、魔術師たちが殺されなかった理由は、皇帝の出世を手助けできる魔法の武器がまだ提示されていないからである。君主が魔法を使うと、大臣は独断で行動することができなくなり、従者たちは権力を誇示する勇気がなくなります。政府が法律を施行すると、浮浪者は農業に従事しなければならず、ロビイストは命をかけて軍隊に加わり戦争に参加しなければなりません。そうなると、魔法は大臣や人々にとって災難とみなされるでしょう。もし君主が大臣たちの意見に逆らって庶民の誹謗中傷を取り除くことができず、ただ魔術の言葉を完全に取り入れることだけを望むならば、たとえ魔術師たちが死んでも、彼らの教義は絶対に認められないであろう。

昔、呉起は楚の風習を楚の道王に指摘して言った。「大臣の権力が強すぎ、封建貴族が多すぎます。このままでは、彼らは上の君主を抑圧し、下の民を抑圧するでしょう。これは国を貧しくし、軍隊を弱体化させる方法です。君主は封建貴族の子孫の三代目の爵位と給料を剥奪し、役人の給料を廃止または削減し、余分な役人を削減して、選抜され訓練された兵士を養う方が良いでしょう。」この方法を実行してから1年後に楚の道王は亡くなり、呉起は楚で解体されました。尚俊は秦小公に、十五の組織を創設し、密告に対する連帯責任制度を設け、詩や本を燃やし、法律を明確にし、私的な要求を阻止し、国に貢献した人々を昇進させ、ロビー活動によって官僚になる人々を抑制し、農民兵士を目立たせることを教えた。孝公はこれらの考えを実践し、その結果、君主は威厳と安定を得て、国は繁栄し、強大になりました。 8年後、秦の孝公が亡くなり、商阳は秦の戦車によって粉々に引き裂かれました。楚国は呉起の改革を利用して混乱を鎮めなかったが、秦国は商鞅の改革を実施して富と権力を獲得した。二人の考えは十分に正しかったが、なぜ彼らは呉起を解体し、尚阳を四つ裂きにしたのか。それは大臣たちが法律に困惑し、庶民が社会の安定を求める声を嫌ったからである。今の世の中、大臣は権力を貪り、庶民は混乱に甘んじている。これは秦楚の悪習よりもさらに深刻だ。君主制には楚の道王や秦の孝公のような判断力はない。法と魔術の民が、どうして呉起や商阮の危険を冒してまで、自らの法思想を説明できるだろうか。これが社会が混乱し、君主がいない原因だ。

注記

和氏：またの名を扁和。翡翠原石：カットや加工されていない石に含まれる翡翠を「翡翠原石」と呼びます。チュシャン：それは

荊山は湖北省漳県の西部に位置しています。

李王：「史記楚氏記」によると、李王という人物は存在しなかったため、これは間違いです。

翡翠細工人: 翡翠を扱う職人。湘: 調べて検査する、ここでは識別するという意味です。

クアン：騙す。越（ユエ）：足を切断する古代の拷問方法。先秦時代の法律によれば、左足に主な力が発揮されなかったため、最初に罪を犯した者の左足は切り落とされた。もう一度やると、右足が切断されてしまいます。処刑された後、彼は門番になった。

洪（ホン）：王子の死を「洪」と呼んだ。

泣く：「涙」とも書く。

息子：君。習：何、なぜ。

タイトル: 名前。ジェンシ：誠実な人。

李：翡翠を加工する。

名前。

王: 「主」とも表記される。

あなた：まだ、まだ。倫：評価し、評価することを意味します。

「之」と同じ字。

学者と民間人：普通の人々。

徳のある人: 魔法に熟練した人を指します。 (lu)：「lu」と同じ。

Te: でも、ただ。皇帝の玉: ここでは「魔法」を指します。

金曦：寵愛を受ける大臣。重量を売るということは、自分の力を誇示することを意味します。

Fu Meng: 浮浪者。Mengは「mang」と同じ。

戦闘隊形：戦闘隊形。

Bei：「bei」と同じで、反対するという意味です。

ユエ：超えて、無視して。ミン・メン：普通の人々。

周湖淘燕。周：はい。道の言葉：魔法の言葉。

論：議論し、評価する。ただし: たとえ。

呉起：魏出身の有名な軍事戦略家、初期の法家、元楚の宰相。『史記』の「蔡沢伝」には、「呉起は楚の道王に法律を制定し、大臣の権力を縮小し、無能な者を罷免し、役立たずを廃し、急を要しない官吏を減らし、私的な要求を封じ、楚の風俗を統一し、人々の旅行を禁止し、農耕と戦闘を行う兵士を訓練した。 …作業は完了しましたが、枝は最終的に元に戻されました。 ”

領主：領地を与えられ、領主の称号を与えられた人。

: 「逼」と同じで、強制したり脅したりすることを意味します。

爵: 貴族の称号。ルー：給料。

階級：官職の階級。

損失：削減。支部役員：余剰役員。

風：応援する。選抜され訓練された人々: 選抜され訓練された人々。

期間：1年間。

四肢切断：「四肢切断」と同じで、手足を切断する古代の拷問の一種。

商阳: 商阳 (紀元前?-338 年) は魏出身の初期の法家であり、秦孝公の改革を支援し、非常に効果的であった。孝公の死後、商阳は殺害された。『商阳書』は今も現存している。連世武：人々を5家族ずつ1組、2組ずつ10組に分け、互いに監督し合う。後世の保家制度に似ている。

犯罪報告制度を設け、10 または 5 家族が互いに監視し合うようにします。1 つの家族が法律を破った場合、他の 9 つの家族が報告しなければなりません。そのうちの 1 つが犯罪を隠蔽し報告しなかった場合は、10 家族すべてが同じ犯罪で有罪となります (共同処罰)。報告する：告発する。欠点：責める。

扇風機：燃やす。

サイ：排除する。プライベートドア：富裕層向け。お願いします: お願いがあります。隋：進める、出世させる、社会に貢献した人を昇進させる。ラオス：功績。