「60歳まで生きたら、死ななければ生き埋めになる」ということわざは何ですか？古代中国には本当に人を生きたまま埋葬する伝統があったのでしょうか？

今日、Interesting History の編集者は、古代中国に人を生きたまま埋葬する伝統が本当にあったのかどうかをお話しします。興味のある読者は編集者をフォローして調べることができます。

孟子はかつてこう言った。「親と仲良くできないなら、人間とは言えない。親に従わないなら、息子とは言えない。」親に孝行する方法を知らない人は、人間としての最も基本的な資質を失っている。親孝行は幼いころから培わなければなりません。人生で最も基本的なことは、親に対してどのように親孝行するかを知ることです。

周知のように、孝は中華民族の伝統的な美徳の一つです。漢代には孝が世界を支配していました。そのため、古代から現代に至るまで、「孝」という言葉は極めて重要な意味を持っています。しかし、歴史上、老人は60歳になると生き埋めにされるべきだという諺があります。では、なぜでしょうか?

文字が発明されて以来、特に東漢の時代に製紙技術が発明されて以来、文字の普及は非常に便利になりました。そのため、歴史上起こった大小の出来事はすべて記録され、正史、非正史、伝説などを通じて広められることになります。しかし、結果的に、その内容はあらゆる種類の奇妙さが混在したものになっています。特に民間の噂は、あまりにも多様かつ包括的であるため、検証することは不可能です。

今日は、民間伝承の範疇に属する「60歳まで生きた人は、死ななければ生き埋めにされる」という諺についてお話します。しかし、これは本当でしょうか? なぜこのような記述があるのでしょうか? もしこれが本当なら、どの王朝で起こったのでしょうか?

伝説の中で最も広く流布しているのは、秦が六国を統一した後、高度に中央集権化された中央権力を実行し強化するために、世間から見て残酷と思われる多くの方法と手段を採用したというものである。高校の歴史で習ったように、思想と文化を統一するために、秦の始皇帝は全国で歴史書の収集と焼却を命じました。

同時に、秦の始皇帝は数百人の錬金術師と儒学者を生き埋めにするよう命じました。これはよく知られている「焚書坑儒」事件です。伝説によると、この事件の後、始皇帝はそれでもまだ十分ではないと感じました。彼は、高齢者は年齢のせいで歴史や時事問題に精通しており、彼の統治に異議を唱えるだろうと考えました。そこで、彼は再び勅令を発布した。「彼の管轄下にあるすべての地域に、60歳になったら甲冑を着る制度を実施するよう命じる。貴族であろうと平民であろうと、男であろうと女であろうと、60歳になっても死なない者は生き埋めにされる。」

しかし、これは単なる伝説であり、歴史的事実とは全く一致していないことは明らかです。

秦の始皇帝は、焚書や学者の埋葬など、国の政治的、経済的、文化的統一を達成するために多くの残酷で野蛮な手段を採用しましたが、それは確かにある程度残酷な手段でした。しかし、始皇帝はすべての本を燃やしたのではなく、統治に影響を与えるものだけを燃やしました。なお、生き埋めにされた400人以上は、噂されていた学者ではなく、秦の始皇帝を騙した錬金術師たちでした。 60歳以上の人を生き埋めにするというのは、さらにナンセンスです。

考えてみて下さい、秦の始皇帝は皇帝であり、変態ではありません、どうしてそのような非人道的で理不尽なことをすることができたのでしょうか?

それで、この伝説はどこから来たのでしょうか?

歴史上、60歳以上の人々が実際に生き埋めにされたことがあります。

先史時代の遊牧民には、部族の孝行な息子が60歳を超えた年老いた両親を、あらかじめ築いた墓に埋葬するという伝統がありました。墓が土器に似ていることから、「土器墓」とも呼ばれていました。このような墓を建てる際には、老人に食事を届けやすくするために穴が開けられます。一日一回食事を運び、レンガを一つ追加します。一年後には墓の入り口が完全に塞がれ、老人が埋葬されたことを意味します。

伝説によると、宋代と元代の一部の貧しく後進的な山岳地帯では、老人を「土壙墓」に生き埋めにする悪習がまだ残っていた。

これらの比較的信頼できる史料以外にも、非公式の歴史の中には「六十歳埋葬」「六十歳還蔵」などの言い伝えもある。この習慣の信憑性については決定的な考古学的証拠がまだ不足しており、民間史や伝説の域に留まっていることを指摘しておく必要がある。

昔、60歳は60歳と言われ、60歳は60年の周期でもありました。つまり、人にとって60歳は人生の周期であり、周期が過ぎたので、生き続ける必要はありませんでした。さらに、古代の経済生活水準は比較的遅れており、ほとんどの人々は生き残るために苦労していました。当時、人が一人増えるということは、養うべき口が一人増え、負担が一つ増えることを意味していました。

そのため、人里離れた場所に、いわゆる「六十年古墳」が出現したのです。また、高齢者が子供に負担をかけないように自発的にそうしているという意見もある。日本の歴史書の中には、このことについて詳しい記述があるそうです。信州の貧しい山村では、老人が70歳になると、限られた食料で次の世代を育てるために、長男が老人を村の隣の洞窟まで運び、自活させるというものでした。この習慣は「老人捨ての習慣」と呼ばれています。

しかし、そのようなことが歴史上実際にあったか、あるいは単なる噂であったかはともかく、労働能力を失った高齢者をこのような扱いをすることは、極めて非人道的かつ非人道的であり、人間に対しても神に対しても言語道断の行為です。極度の貧困や生活のやりくりが難しい時代であっても、このような行為は受け入れられません。さらに、いかなる王朝や政府も、このような非人道的で不条理な行為を許すべきではない。

人間である限り、老いていく日が来ます。子どもは、どんなに困難に直面しても、自分を生み育ててくれた両親を敬うべきです。年老いた両親の面倒をみて、人生の最期まで見届けるのは、すべての子どもの義務です。

現状では、平均寿命は80歳近くあり、60歳というのはかなり若い年齢です。したがって、私は世界中のすべての子供たちが両親に孝行し、両親が幸せな老後を送れるように願っています。結局、親の優しさは天国よりも偉大です。親がいなければ、私たちは存在しません。親は私たちの安全な避難所です。安全な避難所がなければ、人生はまだ良いでしょうか?