古代人はなぜ不死の術を信じたのでしょうか?古代人は長寿をどれほど望んでいたのでしょうか？

古代人が不死の秘密を信じていた理由をご存知ですか? 知らなくても大丈夫です。Interesting History の編集者がお教えします。

私たち現代人は、不老不死や長寿は存在しないことを基本的に知っています。長生きできるかどうかは、自分の力で決められるものではなく、遺伝や生活環境、生活習慣などが大きく関係しています。では、なぜ古代人は不死の秘密を信じていたのでしょうか? 実は、これは単なる無知の問題ではなく、死に対する恐怖とも関係があります。実際、誰もが多かれ少なかれ死を恐れているので、古代人は寿命を延ばすことでこの恐怖を軽減する必要がありました。皇帝は貪欲さから不死を望んだ。結局のところ、永遠に王位に座りたいと思わなかった皇帝はいるだろうか?

人々は不死の空想を通して心理的な慰めを求めることで死への恐怖を和らげます。彼らは死をもはや人生の終わりではなく、人生の継続の始まりと見なしています。私たちの祖先は死の問題を解決するためにあらゆる方法を試み、不死を達成するための多くの方法を考案しました。

原始人の祖先は死を恐れていました。この恐怖を取り除くために、彼らは死は何らかの薬で治せる病気に過ぎないと固く信じていました。そこで彼らが最初に考えた方法は、何かを摂取することで不死を達成することでした。

彼らが食べる食べ物には、いくつかの不死の木の果実が含まれています。「蓬莱...あちこちに真珠が咲いている木。その花と果実はすべて味があり、それを食べると不死になります。」また、「『Aという不死の国があり、その食べ物は甘木です。』郭普は言いました。『甘木は不死の木です。それを食べると不死になります。』」

彼らはこれらの木の果実を不老不死の薬と呼んだ。また、原始的な考え方では、病気を治すことができるものはすべて人を不老不死にすることができる薬であるため、玉花や草、さらには川の水もあります。これらは人々が死を逃れる元々の方法でした。

荘子：「妙古山に、五穀を食べない神人が住んでいた。」 『史記：劉侯伝』：「劉侯は病気がちだったので、道に従い、穀類を食べなかった。」 また、「彼は穀類を食べることを学び、道は彼の体を軽くした。」 『神威』：「彼は五穀を放棄し、不老不死の道を求めた。」 「空気を食べる者は神であり長生きし、穀類を食べる者は賢く若く死ぬ。食べない者は不老不死で神である。」

袁克の注釈には、郝宜興の「不老不死は、食べないことによって得られる」という言葉が引用されている。『淮南子・地之訓』には不老不死の人がいるとあり、高有の注釈には「不老不死とは、食べないことである」とある。

以上のことから、古代人は、いわゆる仙木の実や玉英などの象徴的な意味を持つ不老不死の薬を摂取するだけでなく、神は俗世間から離れるべきだとも考えていたことがわかります。したがって、彼らは穀物を食べなくても寿命を延ばすことができると固く信じています。

漢の時代、人々は空気を食べるか食べないかで不死になり神になれると信じていました。現代の人々が早く死ぬのは、俗物を食べるからです。俗物は人々を賢くしますが、早死にさせる原因にもなります。人々は長寿の道を求めて食べないことや空気を食べることを提唱し、この方法は人々の間で人気があります。このことから、人々は食べないこと、あるいは空気を食べることによって不死を達成できると信じていたことがわかります。

文献には、仙境、仙人の国、地上の楽園などの場所に関する神話や伝説が数多く記録されています。これらの場所は崑崙、仙山、玉民国など、人里離れた場所にあり、人を不老不死にすることができる珍しい動物がたくさんいます。

「崑崙山、あるいはその2倍の高さは涼風山と呼ばれています。そこに登ると不老不死になります。あるいはその2倍の高さがあれば天国にたどり着けます。そこに登ると神になります。ここは太帝の居所と呼ばれています。」私たちの祖先は一般的に崑崙山が不老不死の領域に最も近いと信じていました。崑崙山を登ると涼風山にたどり着き不老不死になれますし、さらに高く登れば神にもなれます。

「そこには不死の国があり、姓はAで、食べ物は甘木です。」不死の国の人々は皆甘木を食べ物として食べており、この甘木は人を不死にすることができるので、人々は死を知らないこの楽園に憧れることが多いのです。

私たちの祖先は、「不老不死の薬」を飲んで不老不死の境地に到達し不老不死を得ることを想像しただけでなく、何かに触れることで長寿の目標を達成できるのではないかとも想像しました。例えば、「泉豊国は泉容国と呼ばれ、形は犬のようです。ひざまずいて食べ物を捧げる女性がいます。紋様があり、体は白くたてがみは赤く、目は金色で、吉良という名の馬がいます。これに乗ると千年生きられます。」

また、「白人の国は龍魚の北にある。彼らは体が白く、毛が濃い。そこにはキツネのような姿で、背中に角がある城隍がいて、乗れば2000年生きられる」とある。（洋洋経）郝宜興の注釈には、「郭普は『淮南子藍名詢』に『青龍は前に出て、黄は飛び、黒龍は隠れる』とある。城隍は金隍でもある」とある。

『韓書・里月志』には「子煌はなぜ降りてこなかったのか」とある。英進の注釈には「子煌は当時、6頭の龍に乗って天を制していたと言われている。子煌は程煌とも呼ばれ、龍の翼と馬の体を持っていた。黄帝はそれに乗って仙人になった」とある。

文馬、城隍、その他の霊的存在との接触を通じて不死を達成することを、フレイザーは「物体が一度接触すると、実際の接触が切断された後も、物体は一定距離を置いて相互作用し続けるという『接触の法則』または『汚染の法則』」と呼んでいます。

永遠に存在できるものは不滅であると人々は考えており、それと接触するものは何でも長寿を達成できると考えています。

社会が継続的に発展するにつれて、私たちの祖先は、不老不死の妙薬を見つけること、不老不死の地に到達すること、霊獣を探すことはすべて幻想であり、不老不死の目標を達成するには他の方法を探すべきだと信じていました。彼らは、練習を通して正しい技術を身につければ不死になれると信じています。

修行の技術が登場するやいなや、それは統治者たちの興味を惹きつけ、彼らは皆、修行を通じて不老不死を達成できると固く信じた。たとえば、「ある客人が燕王に不老不死の道を教え、燕王はそれを学ばせるために人々を派遣した。」燕王は不老不死の道を学ぶことで長寿を得ることができると信じ、それを学ばせるために人々を派遣した。

『史記 秦の始皇帝本紀』には、「三十一年十二月、葦の年号を『嘉平』と改めた」とも記されている。注釈集には、「太原の真人、茂英の内記」に「始皇帝三十一年庚子九月、英と曽祖父の孟は華山にいた……。始皇帝はその童話を聞き、理由を尋ねた。長老たちは仙人の童話を皇帝に伝え、仙人の秘密を探すよう皇帝に勧めた。童話を聞いた後、始皇帝は実際に国名を変え、仙人の秘密を信じるようになった」と書かれている。

ある人が燕王に不老不死の道を修めるように教え、長老たちは秦の始皇帝に長寿の術を求めるように勧めました。長寿の術を最初に習得したのは下層階級の人々でした。これは皇帝の不老不死の追求に応えるために下層階級の一部が考え出した策略のようです。しかし、秦以前の時代には不老不死の道を修めることが非常に人気があったと推測できます。