中庸の教義とは何ですか?中庸の教義の本質は何ですか?

中庸の教義の本質とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

中庸の教義は中立の立場を維持するための法則と方法であり、人間の修養の最高の領域です。簡単に言えば、自分自身を管理し、自然の法則に従い、常に自制心と正義を保つことを意味します。それは現代人が一般的に理解している中立性や平凡さではありません。もっと簡単に言えば、それは調和です。自分自身の精神と環境との調和を保ちましょう。これは誰も到達できない理想的な状態です。

世の中では中道が正しい道です。平凡さは世界の普遍的な原理です。中庸の教義とは、人生に対して公平で妥協的な態度をとることを意味します。

中庸の教えの本質は「誠」、すなわち「誠の道」にあります。

誠とは心の誠意の極みです。他人に接し、物事を処理し、職業を確立し、他人に誠意を持って接します。

中庸の教義は、儒教文化における「中庸の教義」に由来する古代中国の理想主義哲学的見解です。中庸の教義は人生の偉大な道であり、キャリアの成功、人生、健康の基本理論であり、基本的に次の 3 つのレベルの理論が含まれます。

理論の第一レベル: 偏りも平凡も無い。それは、人生から逸脱すべきではなく、自分の目標や理想を変えてはいけないという意味です。これは成功への永続的な道です。孔子はかつてこう言いました。「中庸の美徳は最高の美徳である。しかし、長い間、人々の間では稀であった。」

理論の第 2 レベルは、穏健かつ平和的であることを指します。人々は節度を保ち、平和でいる必要があります。節度と平和を失うのは、喜び、怒り、悲しみ、幸福が過剰になったからに違いありません。怒りを治す唯一の方法は幸福であり、幸福が過剰になったのを治す唯一の方法は礼儀です。礼儀を守る方法は尊敬です。私たちが尊敬の心や畏敬の念を持ち続ける限り、正義と平和は永遠に存続し、人類の健康は保証されるでしょう。

理論の第3レベル：中指は良いことを意味し、「ヨン」と同じで中程度を意味します。それは、人がスキルを身につけて役に立つ人になるべきであるということ、また、人が自分の持ち場を守り、自分の仕事をするべきであるということなのです。

節制の美徳は最高の美徳です。しかし、長い間、人々の間では珍しいものでした。中庸の教義とは、人間の道徳が中庸に到達できればそれが最高の道徳であり、人々はそれを追求しようと努めてきたという意味です。中庸は達成不可能ではありませんが、達成するのは困難です。なぜでしょうか? 節度には定量的な基準がなく、私たちは自分自身の理解に頼るしかないからです。節度が定量化されれば、達成するのは簡単になります。

中庸の教義について議論するときは、目標と切り離せない道について話さなければなりません。目標のない人生は意味を失います。中国の聖人の目標は、自分自身を修め、家庭を律し、国を治め、世界に平和をもたらすことです。中庸の教義を議論する際には、それを誰もが実践できるようにすべきであり、それが現代的で現実的なアプローチです。

また、「用」の基本的な意味は需要であり、これは目標を追求する過程での需要であり、人と人（または物）の相互作用の過程で得られる金額や支払われる金額です。たとえば、人と食べ物の相互作用の量である 70% 満腹になるまで食べる必要があります。たとえば、寛容であるということは、対人関係における感情表現の量が適度であるべきであることを意味します。感情を全く持たないことは不可能ですが、ある程度まで感情を育み、コントロールすることは可能です。