先に処刑して後で報告できる「帝剣」は本当に歴史上に存在したのか？

テレビシリーズを観ているときに、劇中に出てくる小道具「帝国の剣」に気付いたことがあるだろうか。皇帝の剣が現れるたびに、大臣たちは恐怖に震えた。次第に人々の間で「皇帝の剣を見るのは皇帝自身を見るのと同じであり、盛大な儀式を行わなければならない」という言い伝えが広まりました。では、皇帝の剣は本当に歴史上に存在したのでしょうか？いつ登場し、何を象徴しているのでしょうか？今日は、Interesting Historyの編集者が詳しく説明します。

中国民族の数千年の歴史を振り返ると、漢代と唐代において、上方剣は腐敗した官吏に対する人々の憎悪を表す単なる象徴であったことがわかります。皇帝の剣が実際に政治に使用され、それに伴う一連の制度が確立されたのは、明代中期から後期にかけてのことでした。

それで、何が起こっているのでしょうか? 心配しないでください。今日は帝国の剣とその背後にある物語について詳しくお話しします。

歴史の記録によると、尚方剣の刀身には龍と舞い上がる鳳凰が彫られており、その模様ははっきりと見え、刀の細工は精巧で独創的であり、実に独特である。また、剣には北斗七星が彫られています。

歴史学界では、古代人がこのように彫刻した主な理由は 3 つあると考えています。

第一に、剣が天体現象に合わせて鍛造されたことを意味し、人々の自然に対する畏敬の念を表しています。

2 点目は、古代の人々が北斗七星に対して抱いていた尊敬と崇拝を表現している点です。

3つ目は、私たちの祖先である欧耶子が刀剣製作において成し遂げた偉大な功績を称えることです。

実際、「尚房」という言葉は秦の時代に初めて登場し、漢の時代に繁栄しました。

当初、「尚房」は王室に仕える機関に過ぎず、その主な機能は王室のための武器、衣服、器具を作ることでした。その後、尚方の製作技術が向上するにつれて、彼らの作る刀は鋭いだけでなく、一刀で強い馬を殺すこともできたので、人々はこの刀を「馬殺しの刀」と呼んだ。

また、尚芳は王室機関に属していたため、「占馬剣」は誕生した瞬間から王室の刻印が押されていました。前漢の成帝の治世中、裏切り者の大臣張愈が権力を握り、皇帝の寵愛を厚く受けていた。彼は腐敗していただけでなく、私的に徒党や派閥を形成し、政治秩序を深刻に混乱させた。忠臣の朱雲はこれに非常に不満で、成帝に手紙を書き、「陛下が私に皇帝の剣を与えてくださり、裏切り者の大臣張毓を殺したいと願います」と頼みました。

しかし、漢の成帝は彼の要求に同意するどころか、部下に彼を縛って牢に入れるよう命じた。朱雲は絶望の中で、捕まらないようにホールの前の手すりにしっかりとつかまらなければなりませんでした。同時に、彼は漢の成帝に熱心に助言し、皇帝の考えが変わることを願った。しかし、漢の成帝は全く動揺せず、朱雲を牢獄に入れることを決意した。

結局、この危機的な瞬間に、左将軍の辛清基が朱雲のために嘆願し、彼の命を救いました。これは歴史上有名な「朱雲破柵」の物語です。

それ以来、人々は「上方占馬剣」を「上方剣」と呼び、「裏切り者の大臣や反逆者を殺す」という希望を託すようになった。

しかし、これは結局のところ人々の希望的観測に過ぎませんでした。その後の王朝では、実際に「皇帝の剣」を使って裏切り者の大臣や悪人を殺した人は誰もいませんでした。北宋の初年、趙匡胤が南唐の李邑を攻撃する将軍を選抜していたとき、王全斌が四川の降伏兵を殺害し、地方を苦しめたことの重大な結果を考えて、自ら大将軍の曹斌に刀を与え、命令に従わず軍規を守らない傲慢で凶暴な将軍をまず殺害し、その後皇帝に報告させました。

「副将軍以下の者で命令に従わなかった者は処刑される！」

元朝、フビライ・カーンの治世中、張六順という道教の僧侶が「神道」を用いて女王の慢性病を治した。フビライ・ハーンはこれに非常に満足し、報酬として尚房に剣を鍛造するよう命じた。それ以来、帝国剣は「独裁政治と独裁」を象徴するようになった。ただし、これは政府業務や軍事には適用されなかったことに注意する必要がある。

明朝の万暦年間、中国は正式に「帝剣」制度を確立し、帝権の強化、腐敗した官吏や反逆的な大臣の殺害、行政効率の向上など、それに応じた政治的権力と意義を与えました。明代の歴史書の記録によると、万暦20年に寧夏が反乱を起こした。万暦帝は反乱を鎮圧し統治を強化するために、総督の魏学曽と太守の葉孟雄に戦争の指揮を命じ、皇帝の剣を与えた。

しかし予想外だったのは、両者とも勝利したことだ。それ以来、人々は皇帝の剣を魔法の力を持つものとみなすようになった。同時に、皇帝は大臣たちに皇帝剣を頻繁に褒美として与えるようになりました。その結果、上方剣の政治的地位は強化されました。崇禎17年に李自成が反乱を起こした。彼が軍を率いて山西に向かったとき、崇禎帝は騒乱を鎮めるために皇帝の剣を褒美として与えると申し出た。

上記から、上方剣は古代に存在したが、その効果は伝説ほど魔法的なものではなかったことがわかります。皇剣自体は大きな役割を果たしていませんでしたが、古代の「人間による統治」という概念を真に反映していました。同時に、ある程度、帝剣は独裁政治、独裁、処刑が先で報告が後といった政治的権力も表しています。

つまり、「天下一剣」の物語が広まったのは、古代の人々の心の中に「人による統治」という概念が深く根付いていたからである。さらに、中国人が皇帝の剣について理解しているのは、主にオペラや映画、テレビ番組を通してである。ご存知の通り、鮑正は宋代の人です。『鮑公劇』は元代に始まり、清代に盛んになりましたが、宋代には鮑公劇はありませんでした。 「皇剣」があれば、どんな高潔な官人でも暴力を排除し、正義を守ることができます。しかし、「皇剣」がなくなってしまったら、宝公も何もできず、ただ無駄に叫ぶことしかできない。