古代の花嫁はなぜナツメヤシや栗などを夫の家族に「贈り物」として送ったのでしょうか？

「玄関の前にはいつまでも枯れないナツメの木があります。おばあさんが娘と結婚しなければ、どうして孫が生まれるのでしょう？」

これは隋の時代に無名の人物が作った民謡「柳枝折歌」です。口語的で簡潔です。娘の結婚を歌ったものでしょうか、それとも若い男が結婚を申し込むメッセージなのでしょうか。定かではありませんが、この民謡では「ナツメの木」は結婚適齢期の女性を指し、玄関前にナツメを植えることからも、家族や結婚におけるナツメの重要性がうかがえます。

古代では、ナツメヤシ、栗、ヘーゼルナッツ、干し肉などの甘い果物はすべて花嫁への贈り物であり、夫の家族への初訪問の贈り物として贈られ、義理の両親に味見してもらうために提供されました。これらの古代の儀式や慣習は『礼記』[1]に規定されています。例えば、『礼記』には「女性が贈る贈り物には、ヘーゼルナッツ、干し肉、ナツメヤシ、栗などがある」と記されています。ナツメヤシと栗は最も一般的な贈り物です。戦国時代の歴史書『国語』には、「夫婦が贈る贈り物は、敬虔さを表すためにナツメヤシと栗にすぎない」とある。これらの贈り物は、結婚に対する「敬虔さ」を表すために使われた。

花嫁が夫の家族に初めて会うときの贈り物（昔は「贈り物」と呼ばれていました）としてナツメヤシや栗などを贈った理由を見てみましょう。

古代では、ナツメヤシ、栗、ヘーゼルナッツなどの果物や干し肉は「最高級」とされ、供物に使われていました。また、皇帝の宮殿の食べ物でもありました。そのため、花嫁が新郎の両親に初対面の贈り物としてそれらを贈ることは、非常に敬虔で敬意を表する心を表すものでした。

では、花嫁の最初の出会いの象徴的な意味は何でしょうか?

1 つは、名前を使って意味を表すことです。つまり、物の同音異義語を使って意味を示します。ナツメは「早起き」を意味し、栗は「震え（慄）と自己矯正」を意味します（『礼記注釈と解説』を参照）。花嫁はザオさんとリーさんに代弁してもらった。「私は誠実で敬意ある心で、自分が主婦としての役割をうまく果たし、家族に対する責任を果たしているかどうかを常に自省しています。同時に、自分自身を正しています。」

2つ目は、品質を通じて意味を表現することです。つまり、物の品質のシンボルを使って人を表します。ナツメは誠実さを象徴し、ヘーゼルナッツと栗は固く揺るぎない決意を象徴します[2]。ナツメと栗は、夫に対する誠実で真実の愛と、結婚に対する固く揺る​​ぎない決意を象徴しています。

3つ目は味です。ナツメの形は珊瑚に似ており、石梅とも呼ばれ、味は甘いです。秀は生姜とシナモンで味付けした肉で、焼いて干した肉です（ジャーキーは四角形で秀は少し長いです）。香りがよいです。これらは、火の試練に耐え、長い間香りを保つことができる甘い結婚と家族の象徴です。

古代人は「ナツメは早く男の子を産む」と言い、「震え震え震え」（「震え震え震え」と同じ）とも言っていましたが、どちらもナツメと栗に由来する中国の伝統文化です。花嫁は、夫の家族に初めて会うときに、ナツメヤシ、栗、ヘーゼルナッツなどのおいしい果物を贈り物として使います。これは、敬虔に一緒に暮らし、年配者のためにお互いを尊敬するという固い決意と、新しい家族に対する甘い期待を意味します。

では、結婚の相手である男性は花嫁にどのような贈り物をするのでしょうか？

『百胡同儀』には「ガチョウを贈って花嫁を迎える」と記されており、これはガチョウを送ることを意味し、結婚式は二人一組で行うべきである。ガチョウは何を象徴しているのでしょうか？これもガチョウの特徴を表しています。雁は渡り鳥で、季節が変わると冬を避けて南へ飛び、春に帰郷します。どこにいても「貞操を失わない」という誓いがあり、妻に忠実でいるという誓いを暗示しています。さらに、ガチョウには「一列に並んで飛び、一列に止まる」習性があり、これは家族の倫理が秩序正しく、それを侵害してはならないことを明確に示しています。

考えてみてください。夫と妻が心からお互いを尊重し、震えるほどに自分を抑え、家庭を切り盛りするために勤勉に働き、時間を守り貞潔であり、男性も女性も家族倫理の境界を守り、家族の責任を果たせば、結婚生活が試練に耐えられるという保証になるのではないでしょうか。このような日々、年々の真の献身、そして現実的な甘い家庭を築く実践は、永遠の愛の誓いよりも現実的で有益ではないでしょうか。

中国文化は、自然の生き物を使って、深遠な意味をシンプルで分かりやすい方法で説明し、人々に極めて深い知恵を教えています。また、田舎の民衆も除外せず、エリートと庶民の両方が理解できるようにしています。