五代十国はいつ分裂したのですか？五代十国時代はどれほど混沌としていたのでしょうか？

五代十国時代はどれほど混沌としていたのでしょうか？以下、興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、ぜひご覧ください！

唐代末期には、前述のように各地の守護がそれぞれ領土を統治しており、唐王朝は名ばかりの時代となっていました。契丹は、各地の守護の混乱に乗じて利益を得ようと動き始めました。

夜露阿保吉が契丹の指導者となった後、契丹の戦士たちは南へ略奪に赴くことにさらに熱心になった。しかし、彼らの行く手を阻む自然の障壁、それが幽州でした。

幽州はかつては延雲十六県、幽邑十六県とも呼ばれ、地理的には現在の河北省あたりにあったと思われる。幽州は太行山脈、陰山などの山脈が道を遮り、唐代の援軍も受け、外敵に対する堅固な要塞であったと言える。幽州が行く手を阻んでいたため、契丹族の南方への略奪計画は単なる夢物語となってしまった。

しかし、昼夜を問わず泥棒に対して警戒することはできますが、自分の家の中から泥棒が入るのを防ぐことはできません。裏切り者の存在がこれらすべてを可能にしている。後金の皇帝、石景堂は恥も外聞もなく自らを「傀儡皇帝」と称し、自ら延雲十六県を契丹に割譲し、契丹の騎兵が妨害を受けずに幽州を越えて南下することを許し、中原で血の嵐を引き起こした。

五代十国時代には、契丹族、吐蕃族などの民族のほか、多くの少数民族も中原の舞台に登場した。例えば、羌族、匈奴、鮮卑族、柔然族、沙陀族など。

今日の観点から見ると、これらの旧少数民族はすべて中国国家の一部です。しかし、漢族とイ族が明確に区別されていた当時、中原に進軍したこれらの少数民族は、まるでフライパンにたらいの水を注ぐようなもので、ただでさえ混乱していた中原をさらに沸騰させた。

3. 儀式と音楽の崩壊と軍事力の台頭

三国志演義では、劉備は、世の中の混乱の根本原因は人々の心の混乱であり、世界を征服したければ、まず人々の心をつかまなければならないと信じていました。劉叔父は他の人ほど政治戦略や武術に長けていなかったが、彼の考えは非常に合理的だった。

中国の何千年にも及ぶ歴史の中で、商・周の時代から明・清の時代まで、多くの封建王朝を経て、それぞれの王朝が本当に守ってきたのは、法律の規定ではなく、礼儀作法と道徳でした。 『唐法典』『宋刑法』『明法典』などの多くの法典も、単なる法律ではなく伝統的な道徳に基づいています。

孔子が儒教を創始して以来、そして漢の董仲舒がすべての学派を廃止して儒教のみを推進して以来、儒教の倫理と道徳は、歴代の王朝が統治を維持するために従ってきた正統な思想となっています。

しかし、皇帝たちは三因五常や王権神授説を熱心に推進しましたが、それは彼らがそれらを本当に信じていたからではなく、単に支配を維持し、人々の思考を制御するために人々を無知に保つ政策としてそれらを利用したかっただけだったのです。

はっきり言って、封建農業社会では、大多数の下層農民が従順で規則を守り、農業に一生懸命働いている限り、国は自然に平和になり、騒乱はなくなるでしょう。これらの農民を従順にする方法は、彼らに道徳倫理の制約、つまり年長者を尊敬し、若者を愛し、父親と王に仕えることを受け入れさせることです。

文帝、景帝、開元帝、康熙帝、乾隆帝の治世など、歴史上の多くの繁栄期をよく見てみると、それらの繁栄は思想の統一と切り離せないものであることがわかります。

道徳の崩壊と思想の多様化は、混沌とした時代を形成する重要な原因の一つです。周王朝の末期には、祭祀や音楽が崩壊し、家父長制は崩壊し、数百の学派が争い、春秋戦国時代という大きな変革の時代を迎えました。漢王朝の末期には、国は3つの国に分かれ、伝統的な儒教は挑戦を受け、仏教が出現し、老子と荘子の道教の思想が支配的になり、魏、晋、南北朝の数百年にわたる混乱を引き起こしました。

上記の2つの混乱期と同様に、五代十国の分離主義的状況も思想と文化に関連していました。しかし、春秋戦国時代や魏晋時代の文化思想は多様化しており、さまざまな学説が絶えず対立しながらも、盛んに発展していたという点が異なります。しかし、五代十国時代の文化は極めて弱く、逆に武力を崇拝する風潮がありました。

欧陽秀はかつてこう言った。「五代は戦争が絶え間なく起こり、反乱や盗賊が横行し、祭祀や音楽が崩壊し、三縁五常が消滅し、前王朝の制度や文化が完全に消滅した時代であった。」

五代時代のさまざまな政権の統治者は、伝統的な儒教の倫理や道徳に縛られず、儀式や音楽を理解せず、学者を軽蔑していました。彼らが気にしているのは力と軍事力だ。

『五代旧史 史洪昭伝』には、当時の人々は反乱を鎮め民を安定させるには剣で戦うことしかなく、文人の礼儀教育は役に立たないと信じていたと記録されている。少数民族から受け継がれたこの武闘精神の蔓延が、五代十国時代の中原における混乱と終わりのない戦争を引き起こしたのです。

五代では武の精神が強すぎたため、宋代の成立後は文化が大きく変わり、武官よりも文官が重視され、武官は文官によって統制されるようになりました。このため宋朝の軍隊は弱体化し、戦闘力が低下し、最終的にはモンゴルの騎兵隊によって壊滅した。極端に軍国主義的であったり、極端に文学的であったりすることはどちらも極端であり、国を統治し国民の安全を守るためには望ましくありません。

4. 紛争と混乱は変化をもたらす

五代十国時代の歴史は極めて混沌としており、あまりに混沌としていたため、歴史家が具体的に研究することはほとんどありませんでした。そのため、五代史の入門書は、隋唐史に付随したものがほとんどで、体系的な紹介はなく、ざっと触れるだけの場合が多い。

実際、五代は混乱していたが、混乱の中にも変化があった。さまざまな政権間の混沌とし​​た攻撃は社会構造に大きな変化をもたらした。諺にあるように、破壊なくして建設なし。この前例のない混乱の後、宋、元、明、清の王朝は数世紀にわたる栄光の時代を迎えました。