陶淵明が官職を辞して引退した後、彼は貧しい下級中農となり、生活の質は日に日に悪化し、食べることさえできず物乞いをしなければならなかったと、多くの人々はずっと信じてきました。梁啓超は、自分は「廬山の麓に住むただの貧しい農民」であり、「極貧で、食べる物もないことがよくあった」とさえ言っていた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 実は、陶淵明の先祖は三代にわたって官僚を務め、济陽の名家でした。陶淵明が生まれた後、その家は衰退しましたが、陶家は依然として財産と土地を持つ官僚の家でした。田舎に戻った後、詩人が住んでいた場所として確認できるのは、上井仙居、元天居、南村などである。農家は西州、南木などがあり、「10ムー以上の四角い家と8~9軒の茅葺きの家」をはるかに超えている。 陶淵明は田舎に戻った当初、酒を飲み、詩を詠み、琴を弾き、本を読んで楽しみ、のんびりとした生活を送っていた。この頃、詩人は学者として悠々自適な生活を送っていた。 50歳を過ぎてからは、相次ぐ自然災害や戦争の継続により、状況は以前と同じではなくなりました。しかし、彼は「畑を耕し、種を蒔き、時々本を読んだり」、「自分を楽しませるためによく記事を書いたり」、仕事と休息を組み合わせたりすることができたので、貧しい農民ではなかった。 陶淵明が晩年に書いた詩「乞食」は、彼が乞食になったことを示す重要な証拠であると多くの人に考えられている。しかし、清代の陶碧全は、この詩は韓信が食べ物を乞う物語に触発されたため「乞食食」と題されたと指摘したが、必ずしもそうではなかった。さらに、「乞食」は詩人が晩年に災難に遭ったときに書かれたもので、詩人の日常生活の状況を反映したものではない。この詩を書いた詩人の主な目的は、貧困にもかかわらず彼がいかに意欲的で倹約家であったかを後世の人々に理解してもらうことです。 陶淵明の晩年の生活状況は、年俸が「米五斗」だった時代とは違っていたが、農業収入のほかに、弟子の指導報酬や高官からの贈り物もあった。古くからの友人や新しい知り合いからの招待については、食事会が常に多く行われ、詩人への経済的支援も当たり前のものとなってきました。そのため、魯迅氏は「たとえ陶氏が仕事をしなくても、誰かが酒を送ってくれれば、寂しくはないだろう」と主張した。 陶淵明は自身の貧しい境遇を描写し、自身の貧困と冷たさを嘆く多くの詩を残しました。実際、彼は先祖と比べれば「貧しかった」だけで、晩年は前半生よりも貧しく、貴族の裕福な人々よりも「貧しかった」のです。しかし、彼は決して無一文だったわけではない。本当に貧しい農民たちと比べれば、はるかに恵まれていた。 |
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