司馬遷の『史記』に名前を付けたのは誰ですか? 『史記』の執筆過程はどのようなものだったのでしょうか?

「歴史記録」の執筆プロセスとはどのようなものでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳細に紹介しますので、見てみましょう！

本を書くプロセス

名前の由来

『史記』は当初は固定の題名がなく、『太史公書』あるいは『太史公記』と呼ばれ、『太史公』と略称されることもあった。現存する資料によると、司馬遷の歴史書を『史記』と呼んだ最初の人物は、後漢の桓帝の時代に書かれた『東海寺碑』である。それ以前は、『史記』は古代の歴史書の総称であった。三国時代以降、『史記』は一般的な名称から『太史公書』という具体的な名称へと徐々に変化していきました。

背景

東周の時代には王道が軽視され、秦の時代には古代の文化の古典が破壊され、明堂や石室の貴重な書籍や古典が失われ、乱雑になりました。漢王朝が成立した後、蕭何は法律を改正し、韓信は軍法を明確化し、張蒼は規則を制定し、叔孫通は礼儀作法を定め、次第に人格と学識を兼ね備えた文人が登用された。『詩経』『書経』などの破壊された古書も、各地の文学愛好家によって絶えず捜索され、寄贈された。

ソース

『史記』の出典は非常に広範囲にわたります。史本、郭宇、秦紀、楚漢春秋などの著作や、当時社会で流行していた各学派の思想、国家文書や古文書、現地調査で得られた資料などは、司馬遷が『史記』を執筆する上で重要な資料源となった。特に価値があるのは、司馬遷が収集した資料を真剣に分析し、無意味な部分を取り除いたことです。例えば、司馬遷は、実質的な証拠がない三帝を記載せず、五帝から年代記を始めました。明らかにできない問題については、懐疑的な態度をとったり、さまざまな異なる主張を記録したりしました。 『史記』は、幅広い史料と歴史記述に対する真摯な姿勢により、詳細かつ豊富な内容となっています。

創造のプロセス

司馬家は代々歴史家として歴史の編纂と議論に携わってきた。 『隋書経』には「譚は『左伝』『国語』『士本』『戦国の兵法』『楚漢春秋』を基礎に、その後の出来事を続けて自分の意見を形成した」と記されており、司馬遷の父である司馬譚が『春秋』以降の歴史を編纂し続けようとしていたことが分かる。司馬譚はかつて史官を務め、歴史の編纂を神聖な使命としていたが、残念ながらその野望は達成されなかった。元豊元年、漢の武帝は鳳山祭を催した。司馬遷は史官としてこの大行事に参加する機会がなかったが、それは彼にとって生涯の悔いであった。彼は悲しみと怒りの中で亡くなった。死の直前、彼は息子の司馬遷に遺言を託し、「今日、皇帝は千年の王位を継承し、泰山を封じ込めるが、私は彼と一緒に行くことができない。これが私の運命だ！私が死んだ後、あなたは史官になるべきだ。私が書きたいことを忘れないように…」と言った。司馬遷は「私は賢くない。先祖が記録した古いニュースをすべて書いてください」と答えた。司馬遷が父の遺言に従って歴史書を完成させたことが分かる。 『史記』には『鳳山書』が八冊の本の一つとして挙げられており、父の意向を継いでいることがわかる。司馬遷は『春秋』の後継者であり、漢の武帝の治世中の元寿元年に一角獣を捕獲した後、『史記』を著した。

司馬遷は父の野望を受け継ぎ、史官として跡を継いだ。若い頃は孔安国や董仲舒に師事し、全国を旅して風俗を学び、噂を集めた。彼は当初、閔中に任命され、南西に派遣されました。太初元年（紀元前104年）、司馬遷は歴史書『太史公記』の執筆を開始しました。これは後に『史記』と呼ばれるようになりました。しかし、予想通り、天漢3年（紀元前98年）、李陵は敗れて匈奴に降伏した。司馬遷は漢の武帝に一部始終を弁護したために逮捕され、投獄され、去勢され、心身に大きなトラウマを負った。釈放後、彼は中央書記局の長官に任命され、屈辱に耐えながら歴史書の完成に努めた。「天と人の関係を研究し、古今の変遷を理解し、自分の意見を形成する」という歴史の知識を駆使し、14年かけて中国初の歴史書『史記』を創り上げた。