故宮の棟や屋根にある縁起の良い動物の飾りにはどんな意味があるのでしょうか？

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伝説によると、明代の成祖朱棣皇帝が紫禁城を建てたとき、天上の玉皇大帝が地上の皇帝のために紫禁城を守るために「鳥獣」を授けた。その結果、紫禁城には多くの縁起の良い獣が現れた。現在、紫禁城の建物群のホールや屋根の稜線には、多くの釉薬をかけた縁起の良い動物の装飾が施されています。主に 2 つのカテゴリがあります。吻と尾根獣です。どちらも特定の象徴的な意味を持っています。棟は宮殿の屋根の主棟の両端にある装飾部分で、棟に向かって噛み付いた龍の頭と龍の口は防火と治水の象徴です。棟飾りの獣は、故宮の大小さまざまな宮殿の軒先を飾る釉薬彫刻です。それぞれの飾りは、古来からの伝説のユニコーン、羽毛のある生き物、獣の中から吉兆の動物をイメージしたもので、形が異なり、意味が豊かです。軒先の正面にある釉薬の「鳳凰に乗る仙女」のほか、さまざまなスタイルの釉薬の吉兆の獣もあります。

『大清慧典』によれば、これらの瑠璃吉祥獣の配置順序は、龍、鳳凰、獅子、ペガサス、タツノオトシゴ、素尼、雅玉、謝智、斗牛、星獅である。その中で、天馬と海馬、素尼と雅玉の位置は入れ替えることができます。 9 未満の場合は優先順位に基づきます。

正面には鳳凰に乗った仙人が描かれています。伝説によると、戦国時代、斉の閔王が敗れた後、兵士に追われて川辺に逃げ、危機の中で大きな鳥に出会った。そこで斉の閔王は大きな鳥に乗って川を渡り、危険を逃れました。古代の建物では鳳凰に乗った仙女が第一位に置かれ、空を飛翔して幸運を祈るという意味が込められています。その機能は、棟の下端にある最初のタイルを固定することです。

次の瑞獣の配置には意味があります。龍と鳳凰は最高の高貴さを表します。龍の角は鹿のようで、鱗は魚のようで、爪は鷲のようです。唐や宋の時代には縁起のよいものと考えられていました。明・清の時代には龍は皇帝の象徴であり、皇帝は自らを真龍帝と称していました。このことから龍が皇帝の権力の象徴であることが分かります。

フェニックスは伝説上の鳥の王です。雄は鳳凰、雌は黄と呼ばれ、合わせて鳳凰と呼ばれ、古代では幸運の象徴であり、聖人のような徳のある人々の比喩とされていました。

獅子が吠えると、すべての動物は恐れおののき、従います。獅子は山の王であり、勇敢さと威厳を象徴しています。寺院では、法の守護者を意味し、仏教の無限の力を示しています。唐代の于世南の『獅子頌』では、獅子は「筋肉、骨、繊維がさまざまな形と形状をしており、胸が広く尾が長く、毛は強くて厚く柔らかい。爪と歯は鋸の刃のようで、鋭い刃が隠れていて、いつでも切れる状態にある。耳は長く、足は丸く、状況を利用する機会を待っている...そして、その優しさと慈悲深さを称賛される」と描写されています。ここで、獅子は「獰猛」かつ「慈悲深い」縁起の良い動物です。

天馬は神聖な馬を意味し、タツノオトシゴはどちらも古代神話における吉兆の象徴です。漢王朝時代には西域の優秀な馬が天馬と呼ばれ、天馬は高貴さの象徴でした。 「馬は自由に走り、自由気ままに我が道を行く」というイメージで、この図柄を寺の棟に使うことで優越感や領土拡大の勢いが感じられます。

タツノオトシゴは、落ちてくる龍としても知られ、空と海に届き、あらゆる方向に届く忠誠心、勇気、縁起の良さ、知恵、力を象徴しています。

古代の記録によると、スアニはライオンに近い凶暴な獣であり、トラやヒョウを食べることができ、すべての強力な獣のリーダーでもあります。龍は一日に500マイルも旅することができ、花火が大好きだと言われており、香炉の龍頭飾りは平和を守るという意味のスアンニです。

ヤユウは海に棲む不思議な怪物で、水柱を噴き出して風雨を降らせたり、火を消したりするといわれています。

謝羊は神羊とも呼ばれ、角が1本あり、一角羊とも呼ばれます。 『神易経』には、「北東の荒野に羊のような獣がいる。角が1本、毛は緑色で、足は4本。本性は忠実で正直である。人が争っているのを見ると、正直でない者を殴り、人が言い争っているのを聞くと、正直でない者を叱る」とある。善悪の区別がうまく、力が強大であるため、昔の裁判官は、善悪の区別が得意であることを表すために、謝智冠をかぶっていた。寺院の棟を飾るために使用され、正義と公平を象徴し、悪を抑制すると言われています。

斗牛は角のない伝説上の龍で、ヤユウと同じ働きをします。太古の昔、洪水の起こる場所に存在した水を支配する獣と言われています。それらのほとんどは牛によって管理されています。 『沈源実録』には「西内湖には斗牛がいて、これは一種の蝦夷である。雨が降ると雲や霧となり、道に沿って、また金澳玉堤の上を漂うことが多い」とある。そのため、斗牛は縁起の良い動物である。寺院の棟に立っていて、魔除けや家を守ると言われています。

星氏、家族の中で10番目の子供なのでそのように名付けられました。それは翼と猿の顔を持つ獣です。

棟獣の等級、大きさ、奇数か偶数か、数、順序には厳しい規定があり、例えば故宮の太和殿の隅棟には、10体の瑠璃色の瑞獣が偶数で並んでおり、これが最高等級である。乾清宮は皇帝が統治し、居住する場所で、太和殿に次ぐ格式を持つ。そこには「興氏」を除いて9つの軒獣があった。崑寧宮は明代には皇后の寝室であり、清代には神を祀ったり結婚式を挙げたりするために使われた。そこには7つの軒獣があった。東西の六つの宮殿は側室が住む場所で、五つの軒獣がいます。宮殿の壁の軒先には通常、釉薬をかけた縁起の良い動物が 1 匹だけ、つまり「龍」だけが描かれています。

故宮の屋根の軒先に彫られたガラス張りの「仙獣」は、皇帝の宮殿の装飾であるだけでなく、雨水による屋根の浸食や漏水、緩みやひび割れを防ぐ重要なガラス部品でもあり、建築職人が実用的な部品と芸術的な造形を巧みに組み合わせた例です。