なぜ岱山は自ら王位に就かなかったのか？黄太極に王位に就くよう求めるのに、他の人を引っ張っていかなければならないのですか?

1592年、清朝の太宗皇帝、黄太極が誕生した。彼はヌルハチの8番目の息子であり、母親は皇后小青高であった。歴史の記録によれば、彼は威厳のある風貌、並外れた知性、そして赤ら顔を持っていたという。 1615年、ヌルハチは黄、赤、青、白の4つの旗を8つの旗に拡大し、22歳の黄太極が白旗の首領となった。

2年目に後金が建国され、ヌルハチは四大北嫡に政務を共同で管理するよう命じた。黄太極はその四大北嫡の一人でした。四大北嫡は毎月交代で勤務し、共同で国政を司り、非常に権力を握っていた。彼は太祖の遠征にしばしば同行し、戦略的な計画を立てた。 1626年、ヌルハチが亡くなり、大君岱山と他の王子たちは、黄太極が世界で最も才能があり徳の高い人物であるとして、彼に王位を継承するよう要請しました。黄太極は何度も断ったが、皆が主張し続けたため、皆の願いに従わざるを得ず、瀋陽で王位に就いた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1636年、彼は国名を清に改め、女真族の民族名を満州に改め、自らを「寛文人勝」皇帝と称した。ヌルハチは清朝の創始者であり、黄太極は清朝の創始者であると言えます。彼は清朝の建国過程において非常に重要な人物でした。

問題は、後世の人々が黄太極の継承について多くの疑問を抱いていることである。なぜ大君岱山は自ら即位せず、代わりに他の人々を結集して末っ子の黄太極に即位するよう要請したのか？黄太極自身も、皆の願いに反して即位することはできないと述べた。このようなやり方は、あまりに人為的であると疑われているのだろうか？この点については、多くの人が異なる意見を持っている。

女真族は漢族とは違った方法で後継者を選びました。彼らは漢族の長子相続制度に同意しませんでした。才能のある者には誰でもハーンになるチャンスがありました。ヌルハチが後継者として最初に選んだのは長男のチュー・インだった。チュー・インが18歳のとき、戦闘における勇敢さから偉大な戦士を意味するホン・バトゥルと名付けられ、ヌルハチからも高く評価されました。 27歳のとき、彼は戦略家を意味するアルハトゥ・トゥメンと名付けられました。実際、ヌルハチは彼の頭脳を使う能力を高く評価していました。しかし、楚英は若さゆえの気力のせいで短気で短気な性格で、日常の事務処理で多くの人を怒らせた。

やがて、ベイルと大臣たちはわざと問題を起こし、ヌルハチの前で何度も彼の悪口を言った。ヌルハチは次第に朱嬰に対する評価を強めていった。朱嬰は弁明できず、天に嘆願書を燃やして不満を訴えたが、ヌルハチを呪ったと非難された。真実を知らないヌルハチは怒りに駆られ、1613年に朱嬰を処刑するよう命じた。その結果、黄太極は後継者問題を抱えることとなった。韓国の歴史書『六安随筆集』には、「老ハーンは死ぬ前に言った。『黄太極は私の願いをかなえてくれるだろう』」とある。このように、黄太極の即位はヌルハチの意図であり、自然なことだった。

しかし、黄太極のハーン位継承はヌルハチの意図ではなく、北嫡らの共同推薦によるものだったという見方もある。朱嬰の死後、ヌルハチは後継者を任命せず、八旗制度と四大北嬰が共同で政権を管理する制度を確立した。つまり、ハーンになれる人物は、すべての北嬰の推薦を受けなければならなかった。ヌルハチが亡くなった日、岱山の長男は岱山に「四代北楽（四代北楽の末っ子である黄太極のこと）は、この世で最も才能があり徳の高い人物であり、先帝も特に彼を高く評価しています。誰もが心から彼を信頼しており、彼が王位を継承するべきです」と進言しました。岱山はそれが事実であると信じました。

翌日、北嬪たちがこの件について議論していたとき、岱山は黄太極を帝位に就けるよう提案し、他の北嬪たちも同意した。まさに中間で権力の押し合い、逃げ合いの状況が生まれ、黄太極は3日間即位に同意しなかったが、岱山らは黄太極にハーンの位に就くよう強要した。毎期の熾烈な競争とは対照的なこのような推奨は、信じられないことではなく、非常にあり得ることです。

後金の人々は武術を重んじ、黄太極は幼少のころから戦争に参加していたため、ヌルハチはかつてこう言った。「黄太極は将来、父や兄弟に頼られるだろう。体に目があるように」。その通りのようだ。黄太極の軍事的才能は確かに他より優れており、その戦略と名声もまた他より優れていた。岱山は北勒の中で最も年長者であり、彼が推薦すると他の者もそれに倣い、才能豊かな黄太極が推薦されたのも不思議ではなかった。

黄太極がドルゴンからハーンの位を奪ったという見方もある。清朝の著名な歴史学者である戴毅氏はこの見解を支持している。朝鮮の著作『春坡堂日月録』には、「ヌルハチは死ぬ前に岱山に言った。『第九皇子（ドルゴンのこと）が王位を継ぐべきだが、彼はまだ幼いので、あなたが摂政となり、後で第九皇子に王位を譲りましょう。岱山は、これでは自分が王位を簒奪したと疑われるかもしれないと考え、黄太極をハーンに据えた」とある。蒋良斉の『東花録』にはドルゴン自身の言葉が記録されており、「太宗文帝の王位はもともと簒奪された」とあり、黄太極が王位を簒奪したことを暗示している。

黄太極は弟のドルゴンからハーンの位を奪うために、ドルゴンの母であるナラ王母を自分と一緒に生き埋めにすることをいとわなかったと推測する人もいる。反対の意見を持つ人々は、ヌルハチはドルゴンの母親を憎んでおり、ドルゴンは幼かったため後継者に指名されることはなかったと信じている。これはまさに、ドルゴンが後の「権力の乱用」の言い訳を見つけようとした試みだった。黄太極は即位後、弟のドルゴンを大事にし、その昇格に尽力した。二人の関係は深く、彼らが王位を奪取する話はなかった。

また、ドルゴンも黄太極もヌルハチ生前に後継者として指名されたわけではなく、黄太極が激しく戦いライバルを打ち負かしたために皇帝になることができたという見方もある。四大北嬰のうち、二番目の北嬰アミンはヌルハチの甥で、父シュルハチの反乱に参加していた。三番目の北嬰マングルタイは、実母が金や絹を隠した罪で処刑され、自身も凶暴な性格で人気がなかった。一番目の北嬰ダイシャンは最も競争心が強かったが、ナラ氏族との関係で黄太極が陰謀を企て、ヌルハチの信頼を失わせたため、黄太極がダイシャンの王位を奪った。

この最後の見解の方が、実はより信憑性が高い。なぜなら、黄太極は他人を蔑むことでカーンの地位を獲得し、即位後は油断せず、あらゆる策略を使って三大北夷に対処したからだ。ヌルハチは四大北嫡が交代で統治することを定めた。黄太極の時代、三大北嫡はいずれも兄であったため、朝廷での挨拶の際、彼らと黄太極はみな南を向いて座り、事実上、共同で統治していた。

1629年、黄太極は三大北嫡を任命して月ごとに統治させた。三大北嫡に疲れさせるのが恥ずかしいと感じた黄太極は、三大北嫡以下の北嫡全員に月ごとに統治させたが、これによって三大北嫡の権力は弱まった。その後、ベイルたちとともに国政を協議するために、8人の大臣と16人の大臣が任命された。二番目の王子アミンは朝鮮征服後も帰国を望まなかったため、黄太極はアミンに16の重大犯罪を課して投獄した。アミンは1640年に獄死した。 3代目北勒芒勒は法廷で黄太極と口論になり、ナイフを取り出して手で弄んだため、北勒の称号を剥奪された。

その後すぐに、皇帝に敬意を表す際に主要な北嫂が黄太極とともに座る制度が変更され、黄太極だけが中央に南を向いて座るようになり、芒果台は悲しみと怒りで亡くなった。岱山が芒姑太の妹のために宴会を催したことで黄太極は怒り、岱山は北楽の称号を剥奪されそうになった。他の旗の兵たちは皆恐怖し、黄太極の力に従わざるを得なかった。岱山の存在自体が皇帝の権力に対する脅威であった。1635年、黄太極は岱山に4つの重罪を告発し、北楽の爵位を剥奪してその地位を解いた。この時点で、3人のベイル全員が脱落した。

1636年、黄太極が皇帝として即位し、国名は清と名付けられました。