乾隆帝はなぜ、洪士君が提起した満州人と漢人の処遇問題にそれほど不満を抱いたのでしょうか。

乾隆年間、大臣の杭士軍が「満漢官吏の不平等な扱い」問題について皇帝に報告したことがある。その後、皇帝は激怒し、杭士軍の官帽を剥奪して故郷に送り返した。では、なぜこの事件は皇帝をそれほど不満にさせたのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

清朝はヌルハチ時代に「漢を満州で治める」政策を実施しました。その後、黄太極はそれを「漢を漢で治める」政策に調整しました。最終的に、康熙帝の治世になって初めて、宮廷における満州族と漢族の役人は全員平等に扱われるべきであり、階級が違っていても偏見があってはならないことが明確に規定されました。

しかし、実際の実行過程は上記の通りではなく、皇帝の漢文化に対する愛情と尊敬は、彼が実施した「満漢融合」政策に凝縮されていました。例えば、康熙帝は孔子廟を建てるために人を派遣し、孔子に三跪き九叩頭の儀式を行った。これは康熙帝が漢文化を非常に高く位置づけていたことを示している。朱熹の儒教も清朝の正統思想に含まれていた。

しかし、これらは満州族と漢族の統一を証明するのに十分でしょうか? 実のところ、そうではありません。

まず、満州人と漢人の役人に対する待遇は不平等だった。漢人の役人が満州人と漢人の役人に対する不平等な扱いを皇帝に報告したのはこれが初めてではなかった。役人たちはハン・シジュンの前にも報告していた。例えば、順治年間の名官である魏宜傑は順治帝に弔辞を提出し、皇帝に州知事や大臣の人選を慎重に行うよう注意し、遼東の老人は使わないようにし、満州族と漢族の大臣は平等に扱うべきだと主張した。

さらに、これに先立ち、魏一傑は大胆にもこう言っていた。「朝廷と上下の間に意思疎通がなければ、満州族と漢族の関係は中途半端なままになるだろう。」魏一傑氏の発言は非常に的を射ているが、それでも「中央停滞」の問題は根本的に解決されておらず、むしろ悪化している。

満州族の役人は漢族の役人を真剣に受け止めなかったし、当然ながら漢族のことも真剣に受け止めなかった。ハン・シジュンと同時代の学者、全祖王はかつてこう書いている。「福建に駐留していた官僚や満州族の貴族に率いられた大量の近衛兵は住む場所がなかったため、住民の家を強制的に占拠し、住民の生活必需品を強制的に押収し、さらには家の所有者を奴隷にするという一連の犯罪を犯した。」

彼らはこの地域の権力を利用して人々をいじめました。福建中部地域では毎日大勢の人が亡くなり、そのほとんどは拷問で殺されました。庶民は飢え、至る所に死体が転がっていました。姚其勝は福建省中部で勤務していたが、この恐ろしい光景を見るのに耐えられず、全力を尽くして民衆を守った。姚其勝の善行から、漢民族が常に満州族の抑圧に苦しんでいたことは容易に分かる。

さらに、清朝時代には、満州族と漢族が分離され、外側に城壁、真ん中に漢族が住み、さらに真ん中に城壁がある「都市内都市」が建設されました。満州人は市の中心部に居住し、漢人が市に自由に入ることを許可しなかった。これは、後の賃貸契約で「中国人と犬の立ち入りは禁止」とされた規則と非常によく似ている。心理的に、満州人は漢民族を決して自分たちの民族とはみなしていなかったと言える。

雍正年間にこの状況は改善されたものの、官界において満州族が優位に立つ現象はますます深刻になっていった。汪静奇はかつてこう書いている。「陝西省の官僚は全省の中で最悪だ。何十年もの間、省の重要な官僚はみな満州人だった。彼らは文盲で、公文書を読むのも苦手だ。官僚として、彼らは民生を気にかけず、浪費を好む。」

当時、ある知事が裁判中に売春婦と法廷でひざまずくという犯罪を犯しました。当時の人々はこの件を冗談であり、わいせつだと考えました。これは今日ではごく普通のことであり、正義の公平さを反映しています。しかし、古代では、犯罪者でさえもさまざまなレベルに分類されていました。

知事は大臣であり、1年後には復職できるかもしれないが、売春婦はどうだろうか？彼女の地位は、社会ののけ者としか言いようがない。したがって、満州族の役人は漢民族の礼儀、義、誠実、恥の概念を持っておらず、「ビジネス」を巧みに処理する能力も持っていないことがわかります。実力がないのに高い地位に就くと、当然皆の不満を招くことになる。

もちろん、漢人官僚は満州人官僚の「無為」を利用して不満をぶちまけた。満州人官僚は無能だったが、国に奉仕したい漢人官僚は排除された。そのため、清朝時代には満州族と漢族の間には対等な関係はなかった。清朝の支配階級がいかに満州族と漢族は一つの家族であると主張したとしても、それは当時の統治の必要性によるものであり、支配された人々の大多数が漢族であったからである。

乾隆8年2月、朝廷は皇帝の検閲官に選ばれることを希望する者に対し、試験ともいえる論文を提出するよう要求した。当時、洪士鈞は48歳で、朝廷に身を捧げる年齢であったため、彼の論文「時事政策」の主な主張は「満州族と漢族の境界をなくす」であった。論文ではまた、国は「漢族より満州族を優遇する」政策を堅持することはできないと説明している。

ハン・シジュン氏は時事問題を論じていたが、言葉遣いは非常に丁寧で、丁寧な言葉が多かった。しかし、乾隆帝は、杭士君が嘘をついており、その言葉は不敬であると信じ、怒って杭士君をその職から解任した。朝廷の官吏を務めた洪世俊は、当然のことながらこのことを深く理解していた。朝廷が開かれているとき、満州族の官吏は自らホールに入るが、漢族の官吏は名前を呼ばれるまで待たなければならなかった。これは「満州族は高貴で、漢族は謙虚である」ことを十分に示している。

故郷に戻った後、杭士君はのんびりとした生活を始め、揚州の学院で教師として働き始めた。彼は何十年もそうしてきたように、今でもその生活を楽しんでいる。長い間自由だった彼は、放縦にふけるようになり、お金とギャンブルを愛する習慣が身に付きました。彼はギャンブルは好きだが、不正に得た利益を決して欲しがらない。ハン・シジュンにとって、たまにギャンブルをすることも人生の大きな楽しみの一つだと言えるでしょう。

洪士君はもはや朝廷の重要な役人ではなくなったため、自由と裕福な生活の両方を得ることはできず、生活は非常に苦しかった。さらに、彼はギャンブルをするときに勝ち負けをまったく気にせず、すぐに無一文になってしまいました。妻が亡くなり、世話をしてくれる人もいなくなり、経済的に困窮していた。生計を立てるために骨董品店を開き、そこではハン・シジュンがよく自分の書画を混ぜて売っていた。

「粗雑」と言われているが、杭士鈞​​の書も一流であり、古人の書に劣らない。彼の死後、彼の書道作品は一流の収集品にもなった。ハン・シジュンは再婚せず、料理や洗濯をさせるために醜い女中を雇っただけだった。店の裏庭には花や植物を植え、そこでくつろぎのひとときを過ごしていた。

収入が良かったときは、ワインを2ポット飲んで、少し酔った状態で庭を散歩したものだった。彼は時々店を閉めて、良いボートを借りて西湖の奥深くまでクルーズに出かけることもあった。彼が店を出て行くと、数日間はそこに滞在する。好奇心旺盛な人たちがいつもドアの隙間から店の中を覗き込んで、中がどうなっているか見ていたが、そこには古い絵画や破れた本、その他の雑貨があるだけで、他には何もなかった。