北魏の孝文帝は階級間の矛盾を緩和するために、馮太后の協力を得てどのような改革を行ったのでしょうか。

北魏の孝文帝は、階級間の矛盾を緩和するために、地方の暴君の権力を制限し、中央権力を強化し、鮮卑の貴族をさらに封建化し、漢の地主と密接に統合して、各民族の人々をより効果的に統治しようとしました。馮太后の援助を得て、一連の改革を実行しました。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

延興二年（472年）、長く勤めた官吏は一年ごとに一階級昇進し、統治の成果が悪い者は就任したばかりであっても処罰され、降格されることもあった。

延興5年（475年）、国や県、郡が競って家賃や税金を徴収する混乱した状況を変えるために、政府は家賃は県レベルでのみ徴収することを決定し、徴収時に大きな枡、長い定規、重い秤を使用することを禁止しました。

太和8年（484年）、俸禄制度が公布され、俸禄のほかに絹布を1枚以上横領した者は死刑に処されるとされた。翌年公布された均田令では、地方長官には官職の位に応じて一定量の俸給地が与えられることが規定された。付与された公有地は購入できず、退任時に次の人物に引き渡さなければなりません。

太和9年（485年）には『均田令』が公布され、男女の異なる成人市民、奴隷、牛に対する土地の分配について詳細な規定が設けられた。土地には露田と桑畑の2種類があります。穀物は野原で栽培され、売買はできません。70歳になると国に返還しなければなりません。桑、ニレ、ナツメの木が植えられた桑畑は国に返還する必要はなく、余剰分は売却し、不足分は買い戻すことができる。土地を返還する際には、老人、若者、障害者、未亡人、未亡人に対して適切な配慮がなされるべきである。

戦争により、北部の広大な地域の住民が移住を余儀なくされ、農地は荒廃し、広大な土地が耕作されないまま放置された。北魏政権は財政収入を増やし社会秩序を安定させるために均田制を公布した。まず戸籍を見直し、戸籍に基づいて土地を割り当て、新たな家賃・調整制度を実施する。奴隷と牛は土地を受け取ることができた。均田制は、当時の広大な土地とまばらな人口を前提として、地主階級の既得権益を損なうことなく実施され、生産の発展と安定に役立った。北部の広大な荒地が開墾され、農業技術が向上し、農業の発展に伴い養蚕、畜産、醸造などの農村副業が発達し、荒廃していた北部の風景は一変した。

太和10年（486年）、氏族長による監督制度が三長制度に置き換えられ、町、村、党レベルの郷役人の組織が採用され、地方の暴君が多数の世帯を保護する慣行が抑制されました。

太和10年に孝文帝は地代と税制の改革も行いました。新しい地代と税の規定では、夫婦が徴収単位となり、毎年絹1枚と粟2石を支払うことが義務付けられました。 15歳以上の未婚の男女、農業や織物に従事する奴隷8人、牛20頭に対する地代と税金は、夫と妻の数に相当しました。

太和18年（493年）、孝文帝は穆泰、袁弗、皇太子荀など鮮卑の旧貴族や保守勢力の反対を排除し、都を平城から洛陽に移した。

遷都後、鮮卑人は胡族の衣服を着ることを禁じられ、代わりに漢族の衣服を着ることを義務づけられた。宮廷では鮮卑語の使用を禁止し、代わりに漢語が話された。洛陽で亡くなった鮮卑貴族は平城に埋葬できないと規定され、彼らの出身地は河南省洛陽に改められ、鮮卑姓は漢姓に改められた。鮮卑貴族は貴族化され、高位の漢族の家との婚姻が奨励された。

太和年間、官位を九等級に分け、さらに各等級を正官と副官に分けることとした。従品の概念は北魏の時代に初めて作られました。 19年、代北以来の鮮卑貴族は、家柄、官位などの基準によって姓と氏に分けられ、姓が最も高く、氏を次にした。そのうち、牧、陸、何、劉、楼、于、季、衛の8姓は「いずれも太祖の子孫であり、世に優れた功績を残し、王や公爵の地位に就いており、明らかに泗州や人事部に送り、俗悪な発言をせず、4姓に分類されるべきである」とされた。いわゆる4姓は、中原の高級漢族の崔、陸、李、鄭のことと言われ、また、漢嘉、易、兵、定の4県姓とも言われている。後者が正しいようだ。班定氏族のおかげで鮮卑の貴族と漢の紳士階級のさらなる統合が可能になった。

孝文帝の改革により北部の社会経済は大きく発展し、手工芸品の生産や商業活動がますます活発になりました。それは北方少数民族の封建化を加速させ、北魏の社会・政治生活、さらには中国の歴史全体にも大きな影響を及ぼした。最も重要な影響は、民族間の交流と統合を促進し、長期にわたる分裂を終わらせ、国家統一に向かう基盤を築いたことです。