桃園三兄弟の誓いにおいて、なぜ劉備は関羽と張飛の間でリーダーになることができたのでしょうか？

多くの三国志小説では、劉備は趙雲、関羽、張飛、諸葛亮、龐統などの文武官僚の感情を騙して泣くことしか知らない偽善者だと思われ、嫌われることが多い。彼は、真実であろうと偽りであろうと、自分の身分を利用して漢王朝に忠実な人々の心を掴もうとしているが、彼自身には能力がない。しかし、中国史上最も裏切り者の英雄の一人である曹操は、彼を高く評価した。「この世の英雄は劉世軍と私だけだ。」

曹操がこのように言った主な目的は、劉備が自分にとってどれほど脅威であるかを確かめ、劉備を排除するかどうかを決めることであったが、曹操からそのような高い評価を受けたという事実は、劉備の非凡な資質を証明するのに十分であったことは否定できない。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

実は、劉備の生涯は非常に感動的な物語です。彼は社会の底辺の草鞋商から「関将軍と張将軍、兵士500人」という初期投資規模の個人に成長しました。何度も事業に失敗した後も、彼は諦めない精神を貫き、ついに漢の昭烈帝の地位にまで上り詰めました。歴史上、自分で事業を起こして皇帝になろうとした人はたくさんいましたが、その中で本当に成功したのはほんの一握りでした。これは彼がいかに非凡な人物であったかを十分に物語っています。

英雄は乱世に現れますが、乱世を本当に生き返らせることができるのは権力者である場合が多いです。劉備、曹操、孫権はいずれも中国史上最も権力のある人物です。彼らのうちの誰かが特別な時期に乱世を終わらせる英雄になることができたはずですが、残念ながら彼ら3人は同じ時代に生きており、最終的に三国志の状況が形成されました。兄弟たちが努力しなかったのではなく、敵があまりにも勇敢だったのです。

『三国志演義』では、羅貫中は当時の社会の美的基準に従って劉備を称賛し、当時の人々の理想を満たす賢明な指導者として描いています。まさにこのため、現代人は劉備のイメージが偽善的すぎると感じており、本当に力のあるのは彼の配下の五虎将軍、臥龍鳳などの人々であると考えています。特に長班坡で趙雲に取り入ろうと阿豆を怒って投げ飛ばし、「女は衣服のよう、兄弟は手足のよう」と言った場面や、随所で泣いている性格など。古代では、彼は非常に礼儀正しく謙虚な王とみなされていましたが、現代人の目には、明らかに不自然で偽善的です。これにより、劉備に対する人々の恨みも深まった。

彼が偽善的かどうかは議論の余地はないが、才能を求める気持ちは曹操に劣らないことは否定できない。曹操は賈詡の才能のために息子を殺すという憎しみを捨てることができたし、劉備は諸葛亮の知恵を求めて三度も彼の茅葺き小屋を訪ねるほどの寛大さを見せた。

劉備はその時も事業に失敗しましたが、皇帝の叔父としての彼の身分は世間に知られていました。彼はまた、漢の左将軍、宜城侯、豫州知事に任命されました。彼はまた、独自の都市と軍隊を持っていたため、彼は有力者とみなされていました。一方、諸葛亮は諸葛家に生まれ、貴族の家系とみなされていたものの、結局のところはただの田舎者でした。彼は身分を隠して、見知らぬ山の村人を三度訪ね、あらゆる方法で嫌がらせを受けた。関羽と張飛でさえ耐えられなかったが、彼はそれでも頑張り続けた。ついに諸葛亮は感動し、賢者を敬い謙虚な彼の評判は当時の人々に認められました。想像してみてください、もしあなたが地方の知事で、いろいろなことで忙しいときに、優秀な農民がいると聞いたら、本当に今までやっていたことを全部放り出して、その人に嫌がらせを受けながらも、その人を招待するために三度も家の前まで走って行くでしょうか。多くても一回で、二度目は行かないと思います。

たとえ彼がそれをしたのは、敬意と謙虚さを重んじる人物という「イメージ」を作り上げるためだったとしても、結局はそれをやったのだ。この世には、大きな真実を語る人がたくさんいますが、本当に必要なときには、それを見つけられないことがよくあります。

三国志演義初期の主人公として、羅貫中が描いた劉備のイメージは、当時の人々の美的観念に合致している。しかし、『三国志』や正史では、劉備は勇敢で機転が利く人物だったと言え、死ぬ前には漢の皇帝・劉邦と同じように、基本的に自分の葬儀の手配をすべて済ませていた。昔から偉業を成し遂げた人は、誰でも簡単にそれを成し遂げたわけではありません。まして皇帝になれるような、非常に高いIQとEQを持った人はなおさらです。もし劉備に本当に能力がなかったら、曹操に太刀打ちできるどころか、下心のある部下でさえ、とっくに劉備に取って代わっていたでしょう。