『贛州八音：于牧ら諸君に随伴して霊岩を訪問』ではどのような修辞技法が使われているのでしょうか？

呉文英は『甘州八音：于牧一行霊岩遊覧』でどのような修辞技法を使ったのでしょうか？彼は通常の考え方を変え、一般人の目にある現実の光景を幻想に変え、一般人の目にある幻想を現実の光景に変えました。次の『興味深い歴史』編集者があなたに詳細な評価をもたらします。

呉文英『贛州八音：于牧ら霊岩訪問に同行①』

遥か遠くの空は煙で満たされている。青い空から長い星が落ちてきたのはいつだろうか。暗い崖、雲、木々、黄金の家にいる有名な子供、暴君の宮殿の廃墟の幻想④。矢道からの酸っぱい風が目を痛め⑤、脂ぎった水が花の匂いで染まる⑥。廊下からは時々オシドリの鳴き声や紅葉のざわめきが聞こえてきます。

呉王は宮殿で酔っ払ってしまいました⑧。そこで、世界中から来た疲れた旅人たちに、一人で釣りをしながら起こしてくれるよう頼みます⑨。私はCangboに尋ねましたが、彼は答えませんでした。彼の白い髪は山々と同じ緑色でした。水は澄んでいて、柵は高く、日が沈むとカラスが漁場の上を飛び回ります。彼はワインを頼み続け、秋と雲が水平に広がるピアノのステージに上がった。

注記

①宋代の礼宗皇帝の紹定年間（1228-1233）、呉文英は蘇州の蒼台の参謀を務めていた。この詩はその時に書かれたものである。霊岩は現在の蘇州市の南西に位置する山の名前で、その上に武王の宮殿の遺跡があります。この詩は、呉国の古跡を詠唱することで、南宋の現状に対する作者の憂慮を間接的に表現している。玉母は蒼台将軍です。ユウ、穀倉。

②「広大な空が煙で覆われている」という文：はるか遠くを見渡すと、空は煙と雲で覆われており、果てしなく広がっているように見える。

③「それはいつでしたか？」文：いつこんなに巨大な星が空から落ちてきたのでしょうか？長い星は霊岩山を表しています。

④「幻苍崖」の3つの文は、長い星が地面に落ちて緑の山や森に変わること、そして呉の国の興亡の歴史を表しています。有名な美女であるミンワは、ここでは西施のことを指します。金殿では、かつて呉の王夫差が西施のために霊岩山に観娑宮を建てた。 『漢の武帝物語』の「黄金の家の美しい娘」の暗示を使用します。残された暴君。春秋時代末期、呉王扶差は北上して晋と中原の覇権を争ったが、その後越国に敗れ、覇権は半ば放棄された。

⑤ 矢道：霊岩山の前、象山の横にある線香を集める道で、小川です。かつて武王は香山に香を植え、宮廷の女性たちに川に船を出して香を集めるように命じました。川は矢のようにまっすぐなので、「矢の道」と呼ばれています。酸っぱい風：人の目を痛める風。

⑥脂湯：粉が入った水。花の匂いで汚れる：油っぽい水のせいで、花も化粧品の匂いで汚れます。

⑦「時覣」という二つの文は、廊下に落ちる紅葉の音が、人々に西施の足音を思い出させるという意味です。霊岩山には襄陽と呼ばれる廊下があり、木の板で覆われ、その下には空間があり、西施が廊下を歩くときに心地よい音を立てたと言われています（『呉君志』巻8「古文」参照）。双園とは、刺繍が施された女性用の靴を指します。

⑧「宮中」とは、呉の王夫差が酒と色に溺れ、国政を怠っていたことを表している。

⑨「千五百」という二つの文は、范蠡だけが冷静なので、自分を守ることができるという意味です。銭はもともと「お願いします」という意味で、ここでは皮肉な意味で使われており、越による呉の滅亡は夫差自身によって引き起こされたことを暗示しています。五湖とは太湖のことを指します。五湖の疲れた旅人とは、范蠡のことを指します。彼は越が呉を倒すのを手伝った後、小船に乗って五湖を航海しました。一人で釣りをすることは隠遁生活の比喩です。目覚める: 目覚めている様子。

⑩「蒼毘に問う」文：前の文に続いて、なぜこのような素晴らしい歴史があるのか​​と尋ねます。蒼毘は答えません。

11. 「白髪」という文章：時代と自分自身を傷つける言葉。人はこの世で永遠に生きることはできませんが、歴史は緑の山のように、場面ごとに繰り返されます。

12. 水には空が含まれている：空は水に映っている。霊岩山には太湖を見下ろす漢空亭があります。

13. 「乱れた烏を追い払う」という文は、現実的な情景を描写していると同時に、南宋時代の状況を暗に要約している。

14. 秦台：霊岩山の北西峰に位置する呉国の遺跡。

感謝

呉文英と姜逵は南宋時代の最後の二大詩人として知られています。彼は南宋末期に生き、不安定な状況に直面していました。筆を捨てて再起する野心はなかったものの、現実から完全に孤立することはなく、風景や物の描写、過去への悲しみなど、漠然とした複雑な方法で自分の悩みを表現しました。これは『揚州スロー』を書いた姜逵に似ています。

「広大な空が煙に覆われ、青い空から長い星が落ちてきました。それはいつ現れたのでしょうか？霊岩山はいつ、どこに現れたのでしょうか？空から落ちてきた巨大な星なのでしょうか？そして、この流れ星から、さまざまな場面や出来事が変化しました。 「古代の断崖、雲、木々、有名な少女の黄金の家、そして廃墟となった君主の宮殿の幻想。」この幻想には、古代の断崖、雲、霧、そして美女が美しさを隠している黄金の家、そして廃墟となった君主の宮殿が描かれています。 「幻想」という言葉が記事全体のキーワードであり、著者はそれを呉越の覇権争いの過去の出来事について書き、国家の興亡に対する悲しみと憤りの気持ちを表現している。 「建井の酸っぱい風は目を痛め、油っぽい水は花の匂いで染まる。」建井とは、武王の宮女たちが香料を集めた菜香井のことを指し、水が矢のようにまっすぐなので、建井とも呼ばれています。宮殿の化粧品は宮殿から流れ出し、小川もそれらで「脂ぎった」。この句は杜牧の『阿房宮譜』から来ている。「渭水は増水して脂ぎっており、脂水を捨てている。」 「酸っぱい風が目を刺す」は李和の『金銅仙の漢への別れ』の「東門からの酸っぱい風が瞳孔を刺す」を参照している。 「花の香り」とは、武宮の美女たちの化粧が川となって宮殿の壁から流れ出し、灌漑された山の花に化粧の香りだけでなく、人体の「魚臭い」匂いも漂わせるという意味です。なので、この花が美しいのか、それとも邪悪なのかを見分けるのは難しいようです。この風はその年の風であり、また作者が今感じている冷たい秋風のことである。この花はその年の油水に染まった花であり、また作者が今見ている花のことである。こうして、古代の歴史と目の前の現実の光景が一体となり、どれが古代でどれが現代なのか、まったくわからなくなってしまった。 「廊下では時々鴛鴦の鳴き声や紅葉のざわめきが聞こえる。」これは「香？朗」という暗示を用いている。伝説によると、武王はこの廊下を、足元の木が空洞の音を出すように造ったそうです。西施が木の帯を締めて廊下を歩くと、素晴らしい音が聞こえたそうです。詩人が廊下にいたとき、その年の素晴らしい音は遠く離れていて、廊下の前の木の葉は酸っぱい風にざわめき、別の味がしました。あの日の「二羽の鴛鴦」の音とこの時期の紅葉の音、どちらが現実でどちらが幻想なのかわかりませんでした。 「呉王は宮殿で酔っ払っていたので、世界中から来た疲れた旅人たちに一人で釣りに行って起こしてもらうように頼みました。」これらの文は感嘆文であると同時にコメントでもあります。呉と越の争いの際、越の王・狗堅は復讐のために美女の罠を使った。范蠡は西施を傅差王に差し出したが、傅差王は彼女に夢中になり、結局越王国に滅ぼされた。しかし、范蠡が成功を収めた後に引退し、五湖で隠遁生活を送ることができた本当の理由は何だったのでしょうか。実は、それは呉王の「酔い」によるものでした。詩人が過去を利用して現在を風刺しようとしていることは容易に分かる。 「青い波に尋ねたが答えはなかった。私の白い髪は山のように緑だ。」著者は現実に戻り、深い考えに陥った。歴史と現実、これらはすべてどのように書かれ、どこに向かうのでしょうか？私は蒼毘に聞きたいのですが、蒼毘は言葉を失います。私は青山に聞きたいのですが、青山は私の白い髪を見て笑います。人間の営みは変化するかもしれないが、緑の山々と澄んだ水は残る。 「水は澄んでいて、柵は高く、カラスは飛び去り、夕日は漁浜に落ちる。」私は高い場所に登り、遠くを眺めながら長い間考えていましたが、カラスは木に戻って飛び、太陽は漁浜に輝きました。そして、すべての幻想と思考は現実に戻りました。最後に「夕日が沈む中、漁場の上をカラスの群れが飛んでいく」という情景描写があり、とても芸術的です。 「絶えず酒を呼び、琴の舞台に上がり、秋と雲は一つのレベルである」。杜牧の詩には「南山と秋の色、どちらも雄大で壮大である」とあり、ここで呉文英は「秋と雲は一つのレベルである」と呼び、「絶えず酒を呼び」の英雄的な精神を広大な雰囲気と高尚な芸術観念で引き立て、低くて優雅な詩情を広大で明るいものに変えています。

前半は、西施の遺跡である関羽宮を讃え、時代ごとの興亡を感じさせながら過去を嘆き、後半は、呉王扶差の酒乱と色欲が没落と国家の滅亡を招いたことを教訓として、現在を嘆き、恵帝と秦帝の放蕩と国家の滅亡の苦しみと対比させ、当時の君主と臣下の慢心を暗示し、作者の秘めた悩みを表現している。作者は過去への嘆きと自身の人生経験に対する思いを融合させ、青い波、緑の山、秋風、沈む太陽の風景でその思いを表現している。