寒食節はだんだん衰退してきましたが、清明節と同じ祭りなのでしょうか？

清明節は国家的な祭祀行事として、非常に重要な地位を占めています。伝統的な祭りは数多くありますが、私たちによく知られているのはほんの一部です。寒食節は徐々に衰退しています。今、寒食節について話すとき、寒食節と清明節は同じ祭りなのかと考えます。実はそうではありません。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

寒食節と清明節は同じ祭りではありません。時期が近いため混同されがちです。寒食節はもともと真冬に設定されていましたが、後に清明節へと発展しました。寒食節の多くの行事は清明節中に行われるため、時が経つにつれて、寒食節の名称は徐々に清明節に置き換えられていきました。

寒食節と清明節の特別なつながりは、清明節に大きな影響を与えています。唐代になっても寒食節と清明節は依然として結びついており、当時は合わせて国家の主要な祭りとなっていました。宋代になると、祭りの重点が変わり始めました。もともと寒食節の一部であった墓掃除の風習は清明節に移されました。このとき、清明節の地位は質的に向上し、中国の主要な伝統的な祭りの一つになりました。寒食節の風習は徐々に清明節に統合されました。しかし、寒食節が清明節に多くの文化的基礎を提供したからこそ、清明節はその後の発展に追いつき、最終的に今日私たちがよく知っている清明節を形成することができたのだということにも注目すべきです。

まず、寒食節と清明節は本来同じものです。

清明節に関しては、唐代以前の八風の一つであった清明風と、二十四節気の一つであった清明節が、清明節の創造にとってプラスの文化的蓄積であった。しかし同時に、より重要な文化的基盤である「寒食節」にも注目する必要があります。その理由は実はとても簡単です。寒食節には長い歴史があり、杞子嘴の伝説など、さまざまな感動的な伝説が伴っています。また、火を禁じ、冷たい食べ物を食べるなどの独特の祭りの習慣も相まって、これらの要素が間違いなく人々の間でより広く普及する要因となっています。清明節が追いつき、今日でも大きな影響力を持つ重要な節句となったのは、清明節が幅広い大衆基盤を持つ寒食節に依存し、発展の過程で寒食節の習慣を継続的に吸収したからである。

この意味では、寒食節の輝かしい歴史がなければ、清明節は今日ほど大きな影響力を持つことはなかったとも言えるでしょう。ここで例え話をしましょう。清明節は寒食節のような巨人の肩の上に立っているようなものです。私たちが清明節を称賛するのは、実は寒食節という巨人が下から静かに支えているおかげなのです。この観点から見ると、清明節は寒食節を伴う幸運な祭りであると言えます。

第二に、清明節の祭り文化は寒食節に由来しています。

唐の時代には、寒食節に祖先崇拝と墓掃除の風習が導入されました。唐代は、当時の政治的配慮からこの祭りを導入しました。孝行の概念を利用して、封建教育規範を尊重するように人々を導き、忠誠心と孝行の観念を培うことを望んでいました。この習慣は、寒食節と古代中国の主流文化思想である祖先崇拝の考えを直接結びつけることにつながっています。これにより、寒食節の習慣と文化を広めるための強固な基盤が築かれました。後で詳しく分析するように、清明節の主な祭りの特徴は、寒食節の掃墓習慣の継承に基づいています。清明節の真の活力もここから生まれます。

また、清明節は寒食節のその他の風習も受け継いでいます。

さらに挙げると、郊外への遠出、凧揚げ、ブランコ、柳の植樹や柳の枝を身につけること、闘鶏、綱引きなど、これらはすべて寒食節に直接関係しています。寒食節と清明節は実は一つの家族です。古代のどの大きな祭りを見ても、お互いに一定のつながりと影響があります。これらの祭りが特定の時期と場所の影響を受けるという特徴は非常に明白です。たとえば、柳を植えて柳を着るという風習の誕生には、季節に対する明確な要件があります。寒い冬で柳の木が枯れ枝でいっぱいだとしたら、どうやって柳を植えて着ることができるでしょうか。上記の清明節の風習については、本文の後半で詳しく説明するので、ここでは詳しくは触れません。清明節が実際に寒食節のその他の習慣を継承していることは明らかです。