宋の真宗皇帝はなぜ「禅源同盟」を締結した後、天地に供物を捧げるために泰山に行くことを選んだのでしょうか？

宋の真宗皇帝は遼国と「禅源同盟」を結んだ後、天地に供物を捧げるために泰山へ赴いた。宋真宗が遼国を倒せなかったのは、完全に宋真宗のせいではなかった。これは宋代の太祖が軍事力よりも文化を重視したため、軍隊の戦闘力が不十分になったためである。宋の太宗皇帝の治世中、誤った戦略戦術により軍が遼人に敗れた後、軍内にパニックが起こりました。同時に、この時期に遼国が急激に台頭したなどの理由もありました。

しかし、何があっても宋真宗は敗北した。彼は敗北したので、天と地に供物を捧げるために泰山へ行きました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

宋の真宗皇帝はなぜ泰山に神々に供物を捧げに行ったのでしょうか？

まず、国内における趙宋王家の影響力を高める

趙宋王家の王位は後周から受け継がれた。後周の時代、柴容は軍を率いて遼国を攻撃し、3か月で3つの国を征服し、非常に強力な戦闘力を発揮しました。その後すぐに柴容が若くして亡くなったため、それ以上の展開はなかった。宋の太宗が権力を握って遼と戦ったときも、また宋の真宗が権力を握って遼と戦ったときも、どちらも敗北しました。また、「禅源条約」に調印し、領土を割譲し、賠償金を支払った。これにより、中国国民は必然的に趙宋王室は無能であり、後周王朝とは比べものにならないと感じるようになった。この見解は、明らかに趙宋王家の国内統治地位に重大な影響を及ぼすだろう。

まさにそのような考慮から、宋の真宗皇帝は泰山に行き、天と地に供物を捧げることを決意したのです。泰山で天に供物を捧げるなどの行為を通じて、趙宋王家の王位は天から与えられたものであり、奪われたものではないことが示されました。こうすることで、噂話をする者たちを黙らせ、趙宋王家の権威ある地位を確保することになるだろう。

第二に、宋真宗は自身の一族の地位を確保したいと考えていた。

宋の真宗皇帝が皇帝であることには何か特別なことがあることはわかっています。彼は宋の真宗皇帝の父であった。宋の太宗皇帝は兄の宋の太祖皇帝から王位を継承した。宋の太宗皇帝は宋の太祖皇帝から帝位を継承したが、この件も民衆の間に大きな論争を引き起こした。宋の太宗皇帝が帝位を継承した後、遼との戦争で敗北した。

ご存知のとおり、宋の太祖が天下を征服していたとき、彼は遼国と戦うことはほとんどなかったものの、無敗の将軍であり、戦いに負けることはほとんどありませんでした。宋の太宗皇帝に王位が渡った後、太宗はもはや遼国との戦争に勝つことができなかった。宋の太宗皇帝が勝てなかっただけでなく、宋の真宗皇帝も勝てなかった。これにより、宋の太宗皇帝の血統は十分ではないという印象が人々に与えられます。

これは宋代の真宗皇帝が泰山に赴いて天地に供物を捧げることで人々の考えを変えようとした第二の目的でした。

第三に、宋真宗は自らの歴史的地位を確立したかった。

宋の真宗皇帝が帝位を獲得した方法も非常に特殊でした。もともと、宋の太宗皇帝は、宋の真宗皇帝を皇帝にしようとは考えていませんでした。彼が立てたかったのは趙元座だったが、趙元座は宋太宗が宋太祖の子孫や宋太宗の弟を迫害したことに不満を抱き、発狂した。こうして宋の真宗皇帝が即位した。

宋真宗は王位を獲得したが、遼王国を倒すことができなかっただけでなく、領土を割譲し、賠償金を支払わなければならなかった。言い換えれば、彼の失敗はさらに一歩進んだのです。そのため、宋の真宗皇帝に対する国内の不信感は3倍にも達した。

これは宋代の真宗皇帝が泰山に赴き天地に供物を捧げることで人々の思想を変えようとした3番目の目的でした。

宋代の真宗皇帝は、泰山に天地に供物を捧げる旅に説得力を持たせるために、国中で「吉兆」を何度も探しました。昇進して金儲けを望んだ全国の官僚たちも、宋の真宗皇帝に「吉兆」の出現を絶えず報告していた。それでそれは茶番劇になった。

宋真宗は結局「鳳山」の行為を行ったが、泰山に行って鳳山の行為を行った目的や、どのようにして「吉兆」を得たかという過程はすべて冗談だった。後の皇帝たちが学ぼうとせず、笑いものになりたくなかったのも当然だ。

後の皇帝もそのような考慮を払ったが、これが最も重要な理由ではなかった。結局、宋の真宗皇帝が泰山に天地に供物を捧げに行ったというのは冗談ですが、秦の始皇帝や漢の武帝のように泰山に天地に供物を捧げに行った人もいました。一人は中国を統一し、もう一人は領土を拡大しました。後世の人々の目には、彼らの功績は偉大であり、泰山の祭祀に祀られるにふさわしいものでした。

つまり、宋の真宗皇帝が泰山に天地に供物を捧げに行ったからといって、後世の人々が秦の始皇帝や漢の武帝が泰山に天地に供物を捧げに行ったことを否定するわけではないのです。

後代の皇帝はなぜ泰山に神々に供物を捧げに行かなくなったのでしょうか?

主な理由は2つあると思います。

まず、古代中国における泰山の政治的地位の弱体化

古代中国には宋王朝の後に、元王朝、明王朝、清王朝という3つの王朝がありました。元朝も清朝も少数民族が建てた王朝であり、元朝の祖山はモンゴルにあったはずであり、清朝の祖山も万里の長城の外にあった。明王朝はハーンによって建国されたが、朱元璋は南方で勢力を伸ばし、その王位も南方に置かれた。

実際、秦代と漢代が泰山の鳳山祭を最も重要な政治活動とみなしたのは、当時のいわゆる「中原国」の政治の中心が泰山地域にあったためである。泰山は四方の平原の上にひときわ目立っており、地政学的な美観の観点から見ると、政治の中心地となっている。

しかし、元、明、清の時代の領土範囲は非常に広くなり、「中原国」の認識は泰山地区に限定されなくなりました。そのため、泰山の地政学的美的力は消滅した。そのため、後世の人は記事を書くときに泰山を使うことはほとんどなくなりました。

第二に、鳳山の政治的行為は後世にはほとんど消滅した。

鳳山の意味は天と人の合一と王の神聖な権利です。

後世の人々も、王の権力は神から与えられたものであり、天と人は一体であるということを強調しました。しかし、これが一番重要なことではありません。一番重要なことは人材を強化することです。

人員を強化するとはどういうことか。それは神が私たちを世話してくれるのを待つのではなく、中央集権の役割を人為的に強化することを意味します。特に明・清の時代において。中央権力を強化し、皇帝の権威を高めるために十分な措置が講じられました。中央政府はすでに十分に中央集権化されており、皇帝の権力も十分に強かったため、「封山」という手段で皇帝の権力の重要性を強調する必要はなかった。