隋の煬帝が揚州を3度訪れたことはよく知られています。彼とモクレンの間にはどんな伝説があるのでしょうか？

隋の煬帝が揚州に三度行ったことは、女性や子供を含めて誰もがよく知っています。隋の煬帝はなぜ揚州に何度も行ったのでしょうか？さまざまな説がありますが、最も一般的なのは、隋の煬帝がモクレンを見に行ったというものです。はい、揚州では、隋の煬帝とモクレンは常に密接に結びついています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

隋の煬帝と瓊華に関する物語はすべて、明清時代以降に書かれた小説から来ています。最も影響力のあったものには、『隋煬帝好色史』、『隋唐志演義』、『朔唐』などがあります。隋の煬帝が木蓮を鑑賞したという架空の物語は、正史よりもはるかに大きな影響力を持ち、典型的な例となっている。

実際、モクレンが出現したのは、隋の煬帝が揚州で亡くなるまででした。一般的に、モクレンが出現したのは宋代だと考えられています。宋代の詩人、王玉珍は揚州の瓊花を最初に描写した人物として常に認められている。彼は宋の太宗2年（996年）に州知事として揚州に来た。この時、隋の煬帝が大業14年（618年）に亡くなってから378年が経っていた。関公が秦瓊と戦うことは不可能だったのと同様に、隋の煬帝が揚州に来ても木蓮を見ることは不可能だったと言える。

隋の煬帝がモクレンを見に来なかったのなら、何のために来たのでしょうか？美しい女性を見るためです。この発言は多くの人に信じさせ、興味を持たせるかもしれませんが、少し考えてみると、それが非常にナイーブであることがわかります。皇帝として、美人を見るために揚州に行くのに大勢の兵を動員する必要があるだろうか。本当にそうしたいなら、とっくに兵を送っているはずだ。彼は何をしていたのでしょうか? 彼は揚州に3回来ており、そのたびに状況が異なっていました。

隋の楊広帝は、若い頃に10年間揚州の太守を務めたため、強い「揚州コンプレックス」を抱いており、それが彼が何度も揚州を訪れる重要な理由となっていました。しかし、これだけでは彼を3回行かせるには十分ではありませんでした。

楊広は陳を滅ぼす作戦に多大な貢献をした。開皇7年（587年）4月、隋の文帝は戦略物資の輸送のため、淮河と長江を結ぶ揚州の山陽渡運河の開削を命じた。開皇8年10月、寿春に淮南邢台省が置かれ、20歳の晋王陽光が邢台尚書令に任命され、陳・隋を攻める軍の総司令官となった。隋は総勢51万人の軍隊を率いる90の府を派遣し、「すべて晋王の指揮下にあった」。実は楊広は名ばかりの指揮官であり、実際の指揮官は文帝が派遣した宰相の高左であった。

六朝は400年近くにわたって揚子江の南を統治し、揚子江の北と南の間にはあらゆる面で大きな違いが生じました。隋は政治的、文化的な違いを排除した上で新たな統一を確立する必要がありました。隋の文帝は陳朝を征服した後、「関中中心政策」を実施し、長江以南の人々を排除し軽蔑する態度をとった。隋の文帝はまず、長江南部の陳旧地域を三男の秦王楊鈞に管理と行政を委ね、揚州知事に任命した。同時に江南に梧州、洪州、広州、貴州など8つの州を設置し、関龍出身の人物を総督に任命した。このため、さまざまな手段で官職を獲得した江南の平民地主たちは、まるで家を失った犬のように途方に暮れた。そのため、南部は不安定な状態にあります。陳が滅亡してから2年も経たない開皇10年（590年）11月、陳の旧領土で大規模な反隋反乱が勃発した。反乱軍は隋の差別的かつ高圧的な政策に対して激しい憎悪を表明した。

隋の文帝は反乱鎮圧にあたる傍ら、次男で汀州太守の晋王陽広を揚州太守に任命し、江都に転勤させた。また、揚州太守の前任である秦王陽鈞も汀州太守に任命された。しかし、文帝は楊広に軍を指揮させて反乱を鎮圧させるのではなく、太子として一地方を統治させ、「年に一回の朝廷」を定めた。反乱を鎮圧した指揮官は宰相楊粛であった。

楊粛の血なまぐさい鎮圧とは異なり、楊広は宥和政策に重点を置いた。その方法は、前年に戦わずして陳朝を倒すために使われたものと同じであり、鎮圧と宥和に等しく重点を置き、民心の獲得を最も重視した。彼は江都に駐屯し、反乱軍を鎮圧した。例えば、武君家の有名な学者である陸志明は、三武地方で非常に有名でした。楊光厳は彼を招き、彼の働きかけにより17都市の反乱軍が降伏し、戦闘することなく敵を倒した。楊光の貢献は楊素の貢献に劣らない。

楊広は開皇10年（590年）から揚州太守を務め、開皇19年（599年）に江都を離れて朝廷に入城するまで、計10年間江都を守った。

22歳の楊光は長江南部から幅広い人々を受け入れ、それによって南部の人々の敵意は大幅に緩和された。彼は、自らを正統派とみなす江南の文人に対して、礼儀正しく、敬意と寛大さをもって接した。彼は民衆の支持をより得ようと、東晋の有名な宰相である王道の例に倣い、「呉語を話し、実践し」、流暢な呉語を話せるようになった。彼は潘回に命じて、江南の学者を集めて『江都集録』という本を編纂させました。

楊広は江南の宗教の守護者でもありました。彼は仏教徒の家庭で育ち、揚州に到着するとすぐに、揚子江以南における仏教の最大の守護者と自認した。天台宗の創始者である智慧が彼の主な標的となった。開皇11年（591年）11月、隋の煬帝は江都の府の金成殿で千人の僧侶を集めて智顗を厳粛に迎えた。智顗が受けた厚遇は、陳の皇帝や大臣たちの厚遇に劣らないものであった。この盛大な儀式で智慧は楊広に菩薩戒を授け、楊広は智慧を師として敬拝した。智慧は楊光に「宗智」菩薩の法名を与え、楊光は智慧を「智哲先生」と崇めました。この時、楊光は23歳、智慧は54歳で、師弟関係が確立されました。楊広は江都に4つの道教寺院を建立したが、それらはすべて揚州市の新総督府官邸の近くにあった。揚州市の吉祥寺（現在の景忠寺）は、楊広が智顗法師の講義を聞くために訪れた場所です。 6年後に智慧が亡くなったとき、楊光は「地面にひれ伏して悲しみのあまり泣いた」と深い悲しみを表明した。師の遺言に従い、天台山の南麓に大きな寺院を建てました。その後、皇帝として即位した後、彼はこの寺院に「国清寺」という名前を与えました。

智顗は死ぬまで隋に従属することはなかったが、智顗の死後、弟子たちは積極的に王権に近づいた。楊光の政治的支援を受けて、天台宗はついに独立した仏教宗派となった。楊光と智慧との交流は彼の政治的成熟を反映しており、彼の極めて高い政治的教養と政治的手腕を証明していた。

このため、楊光の兄弟たちの間での評判は日に日に高まり、皇帝と皇后は特に楊光を愛するようになりました。隋の文帝はかつて、魔術師の莱和に密かに命じて、5人の息子の運命を占わせたと伝えられています。莱和は文帝に「晋の王は眉の上に2本の骨が突き出ており、非常に高貴な人だ」と謎めいた言葉を残しています。実は、楊広が兄弟たちよりも大きな功績を挙げたことが鍵でした。その後、楊広は世間の非難を覚悟で、父を殺し、兄を惨殺し、弟を監禁するなど、この世で最も醜く、最も悪質な行為をためらうことなく行い、ついに成功して王位を奪取した。

隋の煬帝の功罪については議論が多すぎるので、ここでは詳しくは述べません。

運河は多くの恩恵をもたらしてきたが、同時に永遠に呪われてきた。唐代や宋代の一部の人々は、公平な評価を下した。例えば、皮日秀の『汴河回想』には、「隋は、この河のせいで滅びたと言われているが、この河の流れのおかげで、今も数千里も流れている。水宮やドラゴンボート競技がなかったら、彼の功績は禹の功績に及ばなかっただろう」とある。全員が混乱していたわけではないことがわかる。

もちろん、川ができた後に大いに楽しんだのは事実ですが、煬帝はただ楽しむために川へ行ったわけではありません。

『隋書』によれば、隋の煬帝は、大業元年（605年）3月に楊粛に東都の建設を命じた翌日、早くも「淮海を巡視せよ」という勅を出した。「今、淮海を巡視し、風俗を観察し、率直な意見を聞こう（正直な言葉）」。最初の巡視は8月15日に始まったので、同済運河の掘削と杭運河の浚渫の直接的な主観的目的は、まさに大規模な巡視であった。しかし、実際には、彼は東都の建設、運河の掘削、江都の巡視を一緒に考えており、この3つにはそれぞれ重要な目的がありました。

隋の煬帝も、陳后朱の未亡人である沈無華を特別に連れてきました。明らかに、南部の人々との関係を築くのが目的だ。ただの楽しみのためなら、この老女を連れて行く意味がどこにあるのだろうか。

楊広が江都に到着して江東の人々に最初に贈ったのは、大業元年10月2日に江淮河以南の地域に大赦を与えるという布告だった。楊広は「揚州は5年、古都は3年に戻す」と宣言した。復元とは、家賃と税金を免除することを意味します。

二つ目は、翌年の初めに陳后朱皇帝の六女である陳周を貴婦人として結婚させ、「陳が滅亡したときに辺境に追放された陳王族を全員都に呼び戻し、その才能に応じて雇用せよ」という特例令を出したことである。

煬帝が外出するたびに、皇帝の衛兵が20マイル以上の通りや路地を埋め尽くしたため、人々は煬帝をばかげていると非難した。実際、この動きは楽しみのためではなく、「偉大な目的」を達成することに関係しています。この大きくて精巧な羽根楽器は、常に自国の文化遺産を誇り、北部の人々を軽蔑していた揚子江南部の学者たちを納得させた。煬帝の文化財展示は友好のしるしであるだけでなく、客観的に南北の文化交流を促進し、煬帝の江都への最初の訪問を大規模な公式文化ツアーとし、南北の人々の融合と団結を大いに強化し、国家統一に役立った。

二度目の江都巡幸は、その5年後の大業6年（610年）に行われました。それ以前に、煬帝は巡幸に向けて万全の準備を整えていました。大業5年、江都宮が大規模に建設され、当時、王朝の経済力は前例のないほどの強さに達していました。江都宮殿は規模が壮大で、装飾も豪華で、様々な名前を持つ宮殿が 10 棟以上あります。さらに、市の東の万頭と市の南の揚子津の運河沿いに仮宮殿が建てられました。万頭宮は建てられた後、風水的に良くなかったため寺院に改築されました。楊子津宮は臨江宮とも呼ばれ、頂上からは広大な揚子江を一望できます。後世に広く伝わる「不思議な塔」については、本当に謎のようなもので、本当にそんな塔が存在するのかどうか確かめることは不可能です。

江都宮において、煬帝は南蛮人などの少数民族の慰問に適切な配慮をしました。

隋の煬帝は揚子江以南の支配を強化するために、江都の行政上の地位を一段階引き上げた。大業六年（610年）6月、「江都知事の官位は北京市長と同じになった。」これにより、江都は隋の南部統治における第二の首都および政治的中心地となった。隋の煬帝は江都に一年滞在し、江南の政務に当たった。

煬帝は江都の南の将軍たちを味方につけようと全力を尽くした。彼は江都から名将の頼慧を連れてきて、牛と酒を与え、故郷に帰って村の長老たちをもてなして先祖の墓に参拝するように命じた。また、三位以上の官吏に「彼の家に集まり、一日中酒を飲み、朝廷と民衆に彼を敬うように」命じた。彼は南部の将軍たちが栄光のうちに帰国し、その功績を誇示し、北部と南部の間に団結の雰囲気を作り出すことを許可した。高句麗遠征に出発する前に、彼は後方地域を固めるために南方の勢力を味方につけることに多大な努力を払った。これらの行動は先見の明があった。

つまり、隋の煬帝は江都で丸一年を過ごし、後方を固め、利用可能なすべての軍隊を動員し、高句麗への東征に備えるという中心的な任務に集中していたのである。これには、高句麗に対処するために日本に使節を派遣することも含まれていました。大業7年（611年）2月、高句麗征伐の遠征に出発した。煬帝は竜船に乗って江都から北上し、東の都洛陽には戻らず、新たに開削された同済運河に直行し、黄河を渡り、最前線の卓君（今の北京）まで一路北上した。

その前のわずか数年間で、隋の煬帝は隋の皇帝の権力を広範囲に拡大させました。これは、漢の武帝以来の700年から800年の間に比類のないものでした。しかし、彼は国民に休息と回復を与えることなく、次々と大規模な作戦を開始し、国内に不安を引き起こした。高麗への3度の遠征は国の資源を消耗させ、すべて失敗に終わった。国内では反乱が起こり、政治的混乱、国境の不安定化、政府と野党間の不和が生じた。これは隋の歴史における転換点となり、また隋の煬帝の生涯における名誉と不名誉の転換点となった。

3度目に揚州に赴いたとき、彼は揚子江の南方への逃亡に備えて、杭陵（常州）と会稽（紹興）に宮殿を建てた。運河沿いの龍船宮は反乱軍の将軍楊玄安によって焼き払われ、大業11年（615年）には江都に新しい龍船の製作を命じた。その数は数千隻に上り、規模も以前より大きくなり、すべて東の都に送られて使用された。それ以来、隋の煬帝は真の暴君となった。

彼は大業元年（605年）8月に初めて来朝し、半年以上滞在した。主な目的は江南で統一戦線活動に従事していた人々をなだめるためであり、また隋の業績を誇示するためでもあった。大業六年（610年）3月、彼は再び来朝し、1年以上滞在した。主な目的は、外国の使節に美しい江南地方を見せ、南方の少数民族を慰め、同時に不誠実な高句麗への攻撃に備えることであった。彼は大業12年（616年）7月に3度目の逃亡のためこの地を訪れたが、逃亡はできず、2年後にこの地で亡くなった。

隋の煬帝は古代から現代に至るまで、古代の皇帝に典型的な放縦で不道徳な皇帝であると言われてきた。しかし、これは本当に無力です。隋の煬帝の後ろに偉大な王朝を出現させたのは誰でしょうか?