なぜ古代人は犯罪者を刑務所に送らず、大軍を率いて辺境に流刑に処したのでしょうか?

春風が玉門関に届かないのに、なぜ羌の笛は柳を責めなければならないのか？古代では、犯罪者は辺境に追放され、労働者や兵士として働かされ、普通の人間が耐えられないほどの苦痛に耐えることが多かった。追放された人々は肉体的に苦労するだけでなく、精神的にも苦しまなければならなかったが、これはすべて才能を養うためではなく、罰として行われたものだった。

古代人は故郷への愛着が最も強かったため、人々は安らかに埋葬され、ルーツに戻るべきであると強調しました。異国の地で死ぬことは、特に辺境の荒涼とした地では最大の悲しみでした。辺境への流刑は死刑に次ぐ刑罰だったと言えます。なぜ古代人は囚人を刑務所に入れず、大軍とともに辺境に送ったのでしょうか。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

彼らのうちの1人は遠く離れた寒い国境地帯に追放された。これらの地域は人里離れており、食料や水も不足しています。人が住んでいない、まさに不毛の地です。天候も非常に悪いです。何よりも、人々は孤独で、連絡を取る相手もいません。孤独は耐え難く、人々は心身ともに苦しんでいます。ほとんどの人は過酷な環境に耐えられず、すぐに死んでしまいます。犯罪者を罰するために、支配者は彼らをこれらの地域に追放しました。それは本当に死よりも悪い生活であり、彼らに自分自身を反省させました。試練に耐えられず死んだ人々は、彼らが受けるべき罰とみなされるかもしれません。最も重要なことは、それが社会の人々に対して一定の抑止効果をもたらしたことです。追放がどれほど苦痛であるかを誰もが知った後、彼らは簡単に犯罪を犯すことを敢えてせず、社会保障は非常に良好でした。

2つ目は、兵士として辺境に追放されることです。このような流刑は一石二鳥と言える。犯罪者を処罰するだけでなく、国の人力も補充した。古代には戦争が多く、人力の供給は常に問題であり、徴兵も困難だった。そのため、流刑は国境の防衛を大幅に強化した。最も重要なのは、流刑された人々は斬首されず、罪に服しながら功績を立てる機会を与えられたことだ。彼らは必然的に命をかけて国に奉仕し、敵を殺し、英雄的に功績を立てる。これにより英雄集団も生まれる可能性がある。諺にあるように、戦場で酔って寝ている私を笑わないでください。昔から、戦いから帰ってきた男は少ないです。戦場で死ぬことができるのは、比類のない名誉です。

3つ目は、苦力として働くために辺境に送られることだった。これらの人々の生活はさらに悲惨です。国境地帯の環境は厳しく、彼らはより一層努力し、労働改革に参加しなければなりません。彼らは人生で成功するチャンスを決して得られず、苦力となって最終的に疲労困憊で死ぬしかありません。しかし、これは二次リサイクルとも言え、国境の建設を大幅に強化し、国家の安全を強化しました。追放された人々はひどい苦しみを味わいましたが、斬首されるよりはましなので、当然感謝するでしょう。一生懸命に働く人もいれば、運よく逃げ出す人もいるかもしれません。しかし、どんなことがあっても、重労働は誰もやりたくないし、犯罪を罰し、社会秩序を安定させることにも大きな利益がある。

4番目は辺境の地に追放され、何世代にもわたって奴隷となる。これは流刑の最も厳しい罰でもある。流刑された者は二度と心機一転できず、他人の労働となり、主人に仕えるために辺境で苦力や労働者として働くことしかできない。最も重要なのは、次の世代も奴隷となり、その子孫に心機一転の機会が与えられないことである。それは地獄の十八階層に行くよりも苦痛である。運命の定めから逃れることはできない。このような追放は最も恐ろしいものであり、抑止効果も最も強い。

第五に、追放は残酷ではあるが、統治者の慈悲深さを示すこともできる。犯罪者にとって、辺境に追放されることは、斬首されるよりずっとましだ。死を免れることは、統治者が生命を重んじていることを示すことにもなる。同時に、これらの囚人を辺境に追放することは、彼らが社会的な労働に参加し、国家の発展を促進するのにも良い影響を与える。亡命者は、距離に基づいて、遠隔地（4,000マイル）、国境地域（3,000マイル）、辺境地域（2,500マイル）、沿岸地域（1,000マイル）の3つのカテゴリに分類できます。流刑は宋代と明代に一般的に行われていた。