郡や州の公立学校の発展の歴史はどのようなものですか?開発の歴史を詳しく解説

県や州の官立学校の発展過程はどのようなものですか? 漢代の県や州の学校とは、県や州の行政区画内にある地方の官立学校を指します。蜀県知事の文翁は、県の国立学校の設立において顕著な功績を残した。 次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

学校について

『漢書・士人伝』によれば、文翁は儒教の仁政を唱え、教育を重視した。蜀太守在任中、後進的な地方の風習（蛮族の風習）を変えるため、各県から優秀な官吏を選抜して都に派遣し、博士課程で儒教経典や漢代の法律を学ばせ、学業を終えると蜀に帰還させ、中原の先進的な文化を伝えた。

同時に、文翁は都市部に官立の学校（学問所と呼ばれる）を設立し、学生を募集して賦役を免除し、学業を修了した者を重要な役職に任命した。彼はまた、学生の学習を奨励するためのさまざまな方法を採用し、かなりの社会的影響力を獲得しました。

文翁は教育を推進し、目覚ましい成果をあげた。漢の武帝はこれを高く評価し、全国の政治思想を統一するために、全国に勅令を出し、すべての郡と州に学官を設置すべきだとした。郡立学校や官立学校が普遍的に設立されたわけではないが、封建社会においては朝廷の統一的な管轄下にある地方官立学校が誕生した。

郡立学校および州立学校の設立。漢代の郡学校と官学校は、郡と州の行政区画内の地方の官立学校を指していました。蜀県知事の文翁は、県の国立学校の設立において顕著な功績を残した。

開発の歴史

大学が設立された後、郡や州が博士課程の学生を推薦する責任を負い、この政策によって漢代の地方官学校はさらに発展しました。平帝の元始3年（西暦3年）、王莽の推進と指導により、朝廷は地方官学校制度を公布し、漢代には郡立学校と官立学校が広く設立され、それは東漢末期まで続きました。

郡立学校および州立学校の設立。漢代の地方官学校は行政区分と一致しており、それぞれ「学」「小」「郷」「校」と呼ばれていました。カリキュラム設定から、学校のレベルは大学に相当し、古典の教師がいることがわかります。学校のレベルは県に相当し、学校より1つ下のレベルの『孝経』の教師がいます。一部の専門家は、「xue」と「xiao」はおおよそ中学校を指し、「xiang」と「xu」はおおよそ小学校を指すと考えています。

もちろん、これらは今日で言う中学校や小学校とは異なり、単に教育レベルの違いがあるだけです。漢代の地方学校の教師には厨子と同等の給料が支払われた。

漢の元帝の治世中、各郡や王国の学校が発展するにつれ、朝廷は各郡や王国に五経（漢書、儒学者の伝記）を教えることができる100石の書記官を置くよう命じました。これは、県級の古典教師の給料が月額約100段、つまり16斤であり、中級官僚と同等の待遇を受けていたことを示しています。漢代には特別な教育行政機関は存在せず、地方の学校の所属も明確に記録されていない。この郡の文学作品は主に学者や著名人によって書かれた。

東漢時代には文芸妓（あるいは学芸妓）という称号もあった。地方教育の振興における郡文学の功績も歴史に記録されている。漢代の郡文人は行政長官であり、地方の文化や教育も担当していたと考えられています。この制度は三国時代まで続きました。清代の学者黄本吉は『史官職表』の中で、前漢の県文官と後漢の文学長は後世の県の儒学教授に相当すると指摘している。彼らの地位は校長や経師よりも上位にあり、教育と行政の両方を担当していたようだ。郷の孝経の教師は、都督の指揮下にあった（『後漢書』官人四）。

平帝の時代、王莽の提唱により、各郡や王国に王族の教育を専門に担当する教師が設立され、彼らは敬称をつけて宗慶師と呼ばれました。東漢の時代には、郡や王国の学校の設立は比較的一般的であり、北西部の武威、東北部の遼東、南西部の九鎮（現在のベトナムのハノイの南）などの国境地帯に学校が建てられました。これは古代社会における注目すべき出来事であり、漢王朝の支配階級が教育を非常に重視していたことを示しています。

郡立学校や公立学校の目的は社会を教育することであり、それは各地の学校や教育の設立目的に明確に反映されています。

例えば、文翁は、その地域の後進的で野蛮な状況を変えるために、蜀に教育を設立しました。もう一つの例は、丹陽の知事であった李忠です。彼は、丹陽の越族が学問を好まず、結婚の作法も中国のそれより劣っていたため、学校を設立しました（『後漢書』李忠伝）。宋俊が陳陽の市長だったとき、彼は幽霊や神を信じる地元の習慣を変えるために学校を設立し、卑猥な犠牲を禁止して人々に平和を感じさせました（『後漢書』宋俊伝）。

これは郡立学校や公立学校にも当てはまりますが、アカデミーでの教育にさらに当てはまります。孝経の教師と村の三人の長老は皆、村の教育に献身しています。地元の学校は教育を重視しており、そのため礼儀作法や礼儀作法を特に重視しています。これが、古代中国の学校で孔子を崇拝する習慣が始まった理由です。歴史的記録によると、一部の郡知事は、地元の儀式教育を導くために、文学関係者、学校関係者、学生に礼儀作法を実践するよう命じていた。

その結果、漢代の地方の学校では春秋の弓術の儀式や昇進、降格、降参の儀式が行われ、朝廷が社会教育を推進する拠点となった。これは当時、一定の社会的効果をもたらしました。漢代の地方の学校では、儀式を行うだけでなく、古典も学んでいました。郡知事の中には有名な教師を招いて生徒を教えている者もいたが、自ら生徒を教えている者もいた。

漢代の地方官学校でも古典の試験が行われ、その結果に基づいて官吏が任命された。なお、漢延寿の指導の下、各郡や州の学校でも軍事試験が行われ、斧や旗が立てられ、弓術や戦車の操縦の訓練も行われていた（『後漢書』文人伝）。このことから、漢代の地方の学校はまだ初期段階にあり、明確な運営体制がなかったことがわかります。学校を運営する主な目的は、道徳教育を推進し、儒教の古典を学び、礼儀作法を重視することでした。