古代の財神の起源。古代中国の財神は誰でしょうか?

古代の財神の起源：民間文化では、趙公明のほかに、財神として崇められている歴史上の人物が3人います。1人は殷周王の叔父である碧干です。彼は忠誠心が強く、周王の暴政と放蕩に反対しました。周王は彼の腹を裂き、心臓を抜き取りました。これは有名な「碧干の心臓切り」の物語です。民間の伝説によれば、彼には「利己的な動機」がなく、そのため取引においては公平であると言われています。 2人目は、春秋時代の越王・郭堅の顧問であった范蠡です。彼は「美女の罠」を利用して、郭堅が呉を滅ぼし、国を復興させ、覇権を完成するのを助けました。しかし、彼は越王が「困難は共有できても幸福は共有できない」ことに気づき、名前と身分を変えて世界中で商売をし、最終的に桃邑（現在の山東省定陶県）に定住し、「陶朱公」として知られるようになった。彼はビジネスで大金を稼いだが、その後それをすべて寄付した。 3人目は三国時代の蜀の将軍、関羽です。小説『三国志演義』では曹操の陣営に捕らえられたが、金銀や美女、財宝にも動じず、最後には「印を切って去った」とされ、明清時代には忠義を尽くし、非常に権力のある「魔を滅ぼす大帝」や「関聖帝」とみなされた。現代では、商人たちは上記の4人をそれぞれ「文武両道の財神」（范蠡と碧干）と「武道の財神」（趙公明と関羽）として崇拝しています。

民衆が崇拝する財神には、上記の神々のほかに、「財福の神」とも呼ばれる財神もいます。財神の像は、しばしば「福」「陸」「寿」の3つの星と歓喜の神とともに挙げられ、福、陸、寿、財、歓喜を表しています。財神の顔は白く、髪は長く、手には宝の入った鉢を持っています。このことから「招财進宝」（財宝を引き寄せる）という字が生まれました。ほとんどの家庭では、春節の期間中、富と幸運を祈願するためにこの絵を本堂に掛けます。

また、漢代の呉王夫差と呉王劉備を祀る古い揚州漢溝王廟のように、地域性の強い財神もいます。夫差は杭運河を掘り、劉弗は「東シナ海で塩を煮、銅山で銭を鋳造」して揚州の歴史的発展に貢献したため、地元の人々からは富の神としても崇拝されています。江西省徳興市蘭園では五大財神信仰が盛んである。 5人の兄弟の名前の最初の文字はすべて「仙」で始まるため、「仙五福神」と呼ばれました。彼は生きている間、貧しい人々を助けて金持ちから奪い、死後も悪を罰し善を促進し、貧しい人々を守り続けました。北京の安定門の外には、福の神を祀る武仙廟があります。

財神の中で最も有名なのは趙公明元帥です。民衆が崇拝する財神趙公明の像は、いずれも兜と鎧を身につけ、軍服を着て鞭を持ち、顔は黒く、ひげは濃く、力強い印象を与えます。財宝や幸運を招く効果を高めるために、周囲には宝鉢や大きなインゴット、貴重なビーズ、珊瑚などが描かれることが多い。

『慈海』にはこうある。「伝説によると、財神とは趙公明という。秦の時代に中南山で悟りを開き、道教では『正義の神秘壇の元帥』として崇められている。趙公帥、趙玄潭とも呼ばれる。秦の時代の混乱を避けるため、中南山に隠遁していた。その像は顔が黒く、ひげが濃く、鉄の冠をかぶり、鉄の鞭を持ち、黒虎に乗っている。そのため、『黒虎玄潭』とも呼ばれる。伝説によると、雷や稲妻を追い払い、疫病や災害を取り除き、正義を守り、人々に富をもたらすことができる。」『中国百科事典：宗教』にはこうある。「人気のある財神は趙公明で、趙公帥、趙玄潭とも呼ばれている。」伝説によると、彼は中南山の出身で、秦の時代に混乱を避けるために中南山に隠遁していた。彼は熱心に修行し、雷や稲妻を追い払い、疫病やマラリアを取り除き、病気や災害を防ぎ、商売や財産を助けることができる道士になった。神の像は鉄の冠をかぶり、片手に鉄の鞭、もう一方の手に宝を持ち、黒い顔と濃いひげを持ち、黒虎に乗り、軍服を着ている。...3月15日は神の誕生日とされており、彼を崇拝すると人々は豊かになることができる。人々は旧暦の1月1日に大福の神の寺院に行くか、家に大福の神を迎えたり、彼に扮した大福の神を店に来させたりして彼を崇拝する。

晋の時代以前、趙公明は財神とは何の関係もなく、天帝の配下の将軍で、冥界を統率し、人々の命を奪うだけの人物でした。隋唐の時代、趙公明の勢力はやや強まり、「疫病神」として知られるようになった。例えば、『仙人伝』には、趙公明は八鬼神のうちの一人であり、下痢を引き起こし、毒を撒き散らし、人を殺し、世界に災いをもたらすのが得意であると書かれている。唐代や宋代以前の書物、例えば甘肇の『蘇神記』『正高』『太上東源神州経』などでは、趙公明は五つの疫病の1つとして記述されている。

劉吉星の文献研究によれば、趙公明が財神と呼ばれるようになったのは、元代に編纂され、明代に若干の補訂が加えられた道教の経典『僧神記』と『三教僧神全集』が出版されてからである。 『三教神全集』第三巻にはこう記されている。「趙元帥は姓を趙、名を公明といい、中南山の人である。秦の時代から山に隠遁し、道教を修行していた。後に道教の神話では、張霊の仙薬修行の守護聖人となった。玉皇大帝は彼に一神妙壇元帥の称号を授け、賞罰、訴訟、病気や災難からの保護、商売繁盛を司る神となった。そのため、民衆からは財神とみなされていた。その像は顔が黒く、ひげが濃く、鉄冠をかぶり、鉄鞭を持ち、黒虎に乗っているため、黒虎妙壇とも呼ばれている。」

しかし、趙公明が財神となった当初は、あまり知られていなかった。明代の人気小説『神々物語』の中で誇張された描写によって、初めて趙公明の名が世に知られるようになった。 『封神演義』では、趙公明はもともと峨眉山の羅浮洞に住む仙人で、商の周王の宰相である文忠に招かれ、周と戦う商に協力した。趙公明は無限の魔力を持っており、かつて蔣子牙のグループを倒した。その後、蔣子牙の師匠である元師天尊が介入し、趙公明を滅ぼした。

蔣子牙は商王朝を滅ぼした後、すべての神々に神格を授け、趙公明にも「金龍如意正義龍虎玄壇真君」という称号を授けた。彼の任務は、彼の下にいる四人の正義の神々を率いて幸運を招き、逃亡者を追跡し、死者を捕らえることです。趙公明の職務は「福徳を迎える」ことであり、彼の配下は「財宝を引き寄せる」、「財宝を受け入れる」、「富を引き寄せる」、「利益」（財宝を引き寄せる神・蕭聖、財宝を引き寄せる神・曹宝、富を引き寄せる使者・陳九公、利益の仙官・姚二礼）であり、この世のすべての富を司っている。この時から趙公明は真の財神となった。

趙公明が邪神から財神に発展したのは偶然ではなく、古代中国の国民文化心理を反映している。古代中国人は、農業を常に基礎とし、商業を副次的なものとみなしてきました。神々を創造した時も、悪い記録を持つ神を財神として選びました。これは、中国の伝統文化における「富」や「利益」に対する軽蔑を反映しているのでしょう。さらに、封建社会では、すべての商人は不誠実であるという一般的な考えがあり、上流階級は商人の地位が低いと信じていたため、当然、福の神は軽視されていました。明朝の中期には資本主義が根付き始め、利益を語る事はもはや恥ずべき事ではなくなりました。商品経済の急速な発展に伴い、財神の地位は大きく向上しました。さらに、ビジネス自体に大きなリスクが伴い、ビジネスマンは精神的な支えとして神様の「助け」を求める必要もある。これが、福の神が人気がある本当の理由である。

それは本当に運命です。強大な魔力を持つ「疫病神」趙公明は、当初は社会的地位のない富貴の神として配置されましたが、その後、社会経済の発展に伴い、時代の流れによって、すべての人々から支持され、崇拝される王座に押し上げられました。財神である趙公明は非常に人気があるだけでなく、彼の2人の助手である「趙才」と「金宝」も崇拝されています。心優しく正直な庶民は、あらゆる手段を使って福の神に「賄賂」を贈り、富や金儲けの幸運を与えてくれるよう頼みます。多くの農家の壁には、趙公元帥の美しいプリント画像や、黒虎の乗り物の下に積まれた金塊、背景には米ドル、ユーロ、円のコピーなど、福の神のユーモラスな正月絵がよく見られます。