七橋節の起源：七夕節はなぜ七橋節とも呼ばれるのでしょうか？

中国のバレンタインデーは、もともとバレンタインデーではなく、牛飼いと織女の愛を記念するものでもなく、織女を記念するためのものでした。中国のバレンタインデーがなぜ七橋節と呼ばれるのか、編集者がご紹介します。

七夕祭りはなぜ七橋祭りと呼ばれるのでしょうか？

中国のバレンタインデーは七橋節とも呼ばれ、漢代に起源を持ちます。東晋の葛洪の『西都雑記』には、「漢代の美女たちは7月7日に開津楼で七つ穴の針に糸を通す習慣があり、誰もがそれを習慣にしていた」という記録があります。

もともと七橋祭は、牛飼いと織女の愛を記念するものではなく、人々から「七番目の妹」と呼ばれていた織女自身を記念するためのものでした。そのため、中国のバレンタインデーは何よりもまず女性の祭りであり、織姫は織物の女神であり、古代の女性たちの崇拝の対象とみなされていました。7月7日の夜、人間の女性は彼女に知恵と技術を懇願し、もちろん幸せな結婚と夢の夫を祈願しました。

『東京隋史録』には、「七夕には各家庭が色とりどりの飾りをつけて托鉢のテントを建てる」と記されており、この行事がいかに盛大なものであったかがわかる。 「知恵と技術を乞う」という行為は、実際には織女に知恵と技術を乞う行為です。

技巧を乞う風習は漢代にすでに存在していた。南北朝時代には、女性たちは色とりどりの糸を結び、七つ穴の針に糸を通した。この風習は唐代に特に流行した。人々は針を投げて技巧を占った。きれいな水を入れたボウルを太陽に当て、小さな針を投げて水に浮かべる。水底に浮かぶ針の影の形を見て、女性が賢いか愚かかを占った。

明清時代には、七夕は「七人の娘の集まり」へと発展し、七人の娘が集まり、紙、色紙、米、小麦粉などの材料を使って、さまざまな花、果物、人形、宮廷の道具を包み、七夕の夜に中庭の八仙卓に飾って観光客に鑑賞させ、その後、針に糸を通す競争をしたり、織姫を崇拝したりしました。

技能乞いの方法は、女の子が針に糸を通すことで技能を試したり、小物を作って技能を競ったり、果物を展示して技能乞いをしたりすることがほとんどです。技能乞いの方法は地域によって異なり、それぞれに興味深いものがあります。

山東省済南、恵民、高清などの地域の技能乞いの活動は非常に単純で、技能を乞うためにメロンや果物を並べるだけです。メロンや果物に蜘蛛が巣を張っていたら、乞うた技能が得られたことを意味します。しかし、鄒城、曹県、平原などの橋橋米を食べ、技術を乞う風習は非常に興味深い。7人の善良な娘が穀物や野菜を集めて団子を作り、3つの団子の中にそれぞれ銅銭、針、赤いナツメを入れる。技術を乞うた後、みんなで集まって団子を食べる。お金を食べる人は祝福され、針を食べる人は器用になり、ナツメを食べる人は早く結婚すると言われている。

いくつかの地域では、七橋祭の行事は、創意工夫を競う古代の習慣と同様に、競争的な性質を持っています。現代では、針に糸を通したり、喬北喬を蒸したり、喬果子を焼いたりする風習があり、一部の地域では喬菜スープを作る風習もあります。一般的には、7月1日に穀物を水に浸して発芽させます。中国のバレンタインデーには、芽を切ってスープを作ります。地元の子供たちは喬菜を食べることを非常に重視しています。生地のモデリング、紙の切り抜き、色とりどりの刺繍などで作られた装飾はすべて、創意工夫を競う風習の進化です。羊飼いの少年たちは、中国のバレンタインデーに野生の花を摘み、それを牛の角に吊るします。これは「牛の誕生日を祝う」と呼ばれています（伝説によると、中国のバレンタインデーは牛の誕生日です）。

諸城、滕県、鄒県の人々は、中国のバレンタインデーの雨を「恋の雨」または「恋の涙」と呼んでいます。これは、牛飼​​いと織女の出会いによって起こる雨だからです。山東省南西部の膠東などでは、この日はカササギが皆空に上がってカササギ橋を作るため、カササギの数が非常に少ないと言われています。

技術を乞う同様の習慣は、現在でも浙江省のさまざまな地域で実践されています。杭州、寧波、温州などの地方では、この日に小麦粉でさまざまな小物を作り、油で揚げて「喬果」と呼びます。夜には庭に喬果、蓮の実、白いレンコン、赤いヒシの実などが飾られます。少女たちは、織姫が技能を与えてくれることを願いながら、月に向かって針に糸を通したり、蜘蛛を捕まえて箱に入れたりします。翌日箱を開けたときに蜘蛛が巣を作っていたら、それは祝福だと考えられています。

紹興の田舎では、この夜になると多くの若い娘たちが青々と茂ったカボチャの小屋の下にこっそり隠れます。真夜中に牛飼いと織姫が出会ったときにささやく声が聞こえたら、結婚を控えた娘は千年続く永遠の愛を得ることができるとされています。

牛飼いと織女が毎日幸せな家庭生活を送れるようにという人々の願いを表すために、浙江省金華市では、7月7日にすべての家庭で鶏を殺します。これは、牛飼​​いと織女がこの夜に出会い、夜明けを告げる雄鶏がいなければ、2人は永遠に別れないという意味です。

広西チワン族自治区西部の伝説では、7月7日の朝に仙女たちが地上に降りてきて沐浴すると言われています。仙女たちの沐浴の水を飲むと、悪霊を追い払い、病気を治し、寿命を延ばすことができると言われています。この水は「双鶏水」と呼ばれています。この日、鶏が鳴くと、人々は川に駆けつけて水を汲みに行きます。そして、汲んだ水を新しい水瓶に入れて、将来使うために使います。

広州の七橋祭は独特です。祭りが始まる前に、女の子たちは色紙、わら、紐などでさまざまな独創的なおもちゃを準備します。また、穀物の種や緑豆を小さな箱に入れて水に浸し、発芽させます。芽が2インチ以上になると、神を崇拝するために使用され、「仙人を崇拝する」または「神を崇拝する」と呼ばれます。 6日の夕方から7日の夕方まで、2夜連続で、女の子たちは新しい服と新しい宝石を身に着けます。すべてが整った後、線香を焚き、ろうそくに火を灯し、ひざまずいて星空を崇拝します。これは「仙人を迎える」と呼ばれます。3時から5時まで7回崇拝する必要があります。

仙人を拝んだ後、少女たちは色とりどりの糸を手に持ち、光に向かって針穴に糸を通していました。一息で7つの針穴に糸を通すことができた者は「徳喬」と呼ばれ、「喬首」と呼ばれていました。7つの針穴に糸を通すことができない者は「舒喬」と呼ばれていました。中国のバレンタインデーの後、女の子たちは友情の証として、自分たちが作った小さな手工芸品やおもちゃをお互いに贈り合います。

福建省では、人々はバレンタインデーに織姫に果物を鑑賞して味見させ、来年の豊作を祈願します。供え物には、お茶、ワイン、新鮮な果物、5種類の種子（リュウガン、ナツメ、ヘーゼルナッツ、ピーナッツ、メロンの種）、花、女性が化粧に使う花粉、香炉などが含まれます。一般的には、断食と沐浴の後、全員が順番に祭壇の前で線香を焚き、黙祷を捧げながら礼拝します。女性は器用さを懇願するだけでなく、子供、長寿、美しさ、そして愛も懇願します。その後、みんなで果物を食べ、お茶を飲み、七喇叭ゲームをしながらおしゃべりをしました。七喇叭ゲームには2種類あります。1つは「不喇叭」で、占いの道具を使って自分が賢いか愚かかを自問します。もう1つは賢さを競うもので、針に糸を通すのが速い人が勝者で、遅い人は「負け」と呼ばれます。「負けた」人は勝者に事前に用意した小さな贈り物をあげなければなりません。

一部の地域では「七姉妹会」も組織されています。さまざまな地域の「七姉妹会」は氏族会に集まり、さまざまな色とりどりの香台を設置して、牛飼いと織女に遠くから供物を捧げます。「香台」はすべて紙で作られており、花、果物、紅、小さな紙の花の服、靴、日用品、刺繍などが詰められています。各地の「七姉妹会」は香台に多大な労力を注ぎ、誰が最も精巧な香台を作るかを競い合いました。現在では、そのような行事は忘れ去られており、この祭りの期間中に牛飼いと織女を崇拝するために香台を設置するのは、ごく少数の氏族協会のみとなっています。香台は通常、7 月 7 日に準備され、夕方になると人々は織女に技術を乞い始めます。

七夕に食べられるお祝いの食べ物の中で最も有名なのは喬果です。 「七敖果」としても知られる喬果には、さまざまな種類があります。主な材料は油、小麦粉、砂糖、蜂蜜です。東京孟花楼では「小燕児」「果物食文様」と呼ばれ、文様の中には納湘、方生などがある。宋代にはすでに七夕喬果が街頭で売られていました。喬果の作り方は、まず鍋に砂糖を入れて溶かしてシロップにし、小麦粉とゴマを加えてよく混ぜ、テーブルの上に広げて薄く伸ばします。冷めたらナイフで長方形のブロックに切り、最後に紡錘形の喬果の胚芽に折り、油で黄金色になるまで揚げます。器用な女性は七夕伝説に関連したさまざまな模様を彫刻することもできます。

また、賢さを乞うために使われる果物やメロンには多くのバリエーションがあり、果物やメロンに異国情緒あふれる花や鳥が彫られていたり、メロンの皮の表面に模様が浮き彫りにされていたりする。こうした果物やメロンは「花メロン」と呼ばれている。

今日に至るまで、七夕はロマンスに満ちた伝統的な祭りとして残っています。しかし、多くの習慣や行事は衰退したり消滅したりし、忠実な愛を象徴する「牛飼いと織女」の伝説だけが人々の間で受け継がれてきました。