古代中国の9つの漢字に込められた不思議な知恵は素晴らしいですね！

ある人はこう言いました。「漢字は物語です。数千年にわたる習慣や礼儀作法、社会構造、倫理、哲学的思考、美的意識、中華民族の文化的『遺伝子』は、漢字一つ一つが反映したい事柄の描写、要約、美化の中にほぼすべて隠されています。」

漢字は、その形から意味合いに至るまで、独特な文化的シンボルであるだけでなく、鮮明なイメージ、社会的・文化的背景、生活意識、国民思想、生活の知恵を備えた文化的要素でもあります。漢字という文化の宝庫と漢字の素晴らしい世界に入って初めて、古代漢字の魔法の言葉を理解することができます。今日は皆さんに感じて頂けるようにいくつか例を挙げてみます。

1 か国

甲骨文字の「國」という字は「戈＋口」から成り、「軍隊、人口」を意味します。それは、軍隊は国民で構成され、軍隊は国民を守り、これが国である、と理解することができます。青銅銘文、官文、楷書では、「國」の字の後ろに「囗」という字が付いており、その周りを国境が囲んでいることを表しています。また、官文と楷書の「國」の字の後ろには「一」という字も付いており、「國」を表しています。これが完全な国家を構成します。

古代中国の文字では、「国」という文字は外側の​​大きな口と内側の小さな口で構成されています。2つの口はそれぞれ異なる意味を持っています。外側の大きな「囗」は国の4つの領土を表し、内側の小さな「口」は人口を表し、「一」は土地を表します。さらに、国の土地、人口、国境を守るために「戈」の槍で武装した軍隊が必要です。上記の大きな「囗」、小さな「口」、「一」、「戈」の要素は、国を意味する漢字「国」を構成します。これはどの国でも共通する特徴です。

古代の漢字は、国境、領土、土地、人口、軍隊など、国のいくつかの基本的な特徴、あるいは数千年前に国を構成するいくつかの基本的な要素を深く説明していたと言えます。

2

家は屋根＋豚です。 「宀」は家の象形文字、「豕」は豚の象形文字です。 「家」という言葉の本来の意味は、上の階に人が住み、下の階で豚を飼う家です。ここは人が食べ、眠り、暮らす場所、つまり「家」です。

Oracle「ホーム」

古代中国は、男性が主に畑を耕す農業社会でした。社会全体の生産性は低かったです。農業は非常に重要でしたが、人々がより良い生活を送るためには、畜産業で補う必要がありました。裕福な人々や比較的裕福な人々にとっても、畜産は非常に重要です。家畜は家族の経済に大きな影響を与え、家族の重要な資産の 1 つです。そのため、どの家庭でも家畜、特に豚を飼育しています。では、どうやって飼育するのでしょうか？ 家で飼育するだけです。第一に、豚などの家畜が盗まれることはありません。第二に、野獣が家畜を食べるのを防ぐことができます。野獣に遭遇した場合、人々はすぐに武器を手に取って追い払い、家畜を危害から守ることができます。第三に、家の下の階で家畜を飼育すると、豚の糞や馬の尿が少し臭いますが、家庭の衛生に根本的な影響はありません。家の上の階に人が住み、下の階で豚を飼うという習慣は、今日でも中国の貧しい山間の村々で多かれ少なかれ見受けられます。

古代では、豚の飼育は家族にとって欠かせないものとなりました。豚を飼育している家庭がないのは驚きです。家は羊を飼育しているかどうかではなく、豚を飼育しているかどうかで識別されます。これは、中国の中原地域が、これまでの遊牧民的な生産や生活様式を脱し、より徹底的に農耕社会に移行したことを示しています。

「家」という言葉。碩文街子：「家」は「自宅」を意味します。新華社辞書：「1. 家族の住居。2. 学術機関。」

3 良い

甲骨文字、青銅文字、官字、楷書のいずれにおいても、「shan」という単語は羊と羊の口に関連しています。正体文字や楷書体では、「善」は「羊+口+二十」と書きます。 「シャン」は羊の頭と羊の口を意味します。想像してみてください。羊は口で草を食べるだけで、人や他の動物を噛むことはありません。羊の口は最高です。

「善」という言葉は、そのような深遠な人生哲学を明らかにします。羊は人間にとって多くの点で「美しい」性質を持っています。羊は草を食べますが、搾り出すのはヤギのミルクであり、肉はおいしい食べ物であり、羊毛は糸に紡いで衣服を作ることができ、羊皮は革の衣服を作ることができ、羊の糞は畑の肥料としてさえも使用できるなど、羊は人間にさまざまな宝物を提供してくれます。羊は人間に完全に忠実であり、それは本当に最大の優しさです。羊は、牛、馬、豚などの、時には人間の命を脅かすこともある、大きくて凶暴な動物とは異なります。羊は人間に対して最も従順です。そのため、羊は人間によって最初に家畜化され、人類の進歩に最も貢献してきました。

牛、馬、豚などの大型家畜にも良いところはたくさんありますが、牛は人を突いたり、馬は人を蹴ったりして、時には殺してしまうこともあります。一方、羊はたまに怒り出すことはあっても、人を殺すことはまずありません。そのため、古代中国の祖先は善と羊を結び付けました。これは性格を創造する最も正確で科学的な方法でした。

4 悪

アジア（アジア）＋ハート。 「惡」の本来の意味は、「心の中にワニがいる」、あるいは「心がワニのように残酷である」ということです。

「邪」の字の上部は「亞」という文字で、ワニの頭を象形文字で表したものです。 「亞」の字の真ん中の部分はワニの開いた口で、口の左右にはワニの目があります。他の部分はワニの頭の上端と下端です。

「鱷」（ワニ）：魚＋悪夢。 「噩」という文字はワニの頭を象形文字で表したもので、ワニを表しています。古代中国では、人々はワニの無謀さと狂気に大いに苦しみました。そのため、古代中国の文字では、ワニの描写はすべて醜さ、残酷さ、狂気と関連付けられています。

5. 貧困

デシベル。何人かで「bei」（お金）を共有すると、当然貧しくなります。貧乏とは、お金が足りない、またはほとんどお金を持っていないことを意味します。 「貧しい」という言葉の本来の意味は、お金がないことと貧しい家庭環境です。世界のほぼすべての国における古代文明の考古学的発見において、貝殻は最も原始的な通貨です。したがって、古代中国語の文字「贝」はお金を表します。

「贝」という文字に関連する古代漢字の多くは、お金のやり取りにも関連しています。たとえば、口座は金銭取引の記録です。宝物：屋根＋翡翠＋缶＋貝殻。宝物と呼べるものの中には貝殻も含まれており、貝殻はお金です。実:宀+贯。 「管」とは、つなぎ合わせた銅貨やその他の通貨を指します。

6 悪い

ツボ＋ボディ＋弓。 「穷」の伝統的な漢字は「窮」で、上に「穴」、下に「身+弓」があります。

古代中国の歴史的伝説によれば、私たちの祖先は、樹上での生活（「幽超氏族」は樹上に巣を作った祖先を指す）から、洞窟での生活（「雪居氏族」）へ、そして家屋での生活へと移行したとされています。

古代漢字が形成された頃、人類の生産性は古代に比べてある程度発達していました。平野に住む人々はもはや洞窟生活に適応していませんでした。平野に雨が降ると、掘った洞窟に直接雨水が入り込み、洞窟内の物が水没するだけでなく、洞窟も水浸しになって崩壊してしまうからです。こうして、人々は洞窟での生活から小屋での生活へと変化しました。有力な部族の長たちは大きな家に住んでいました。その家は乾燥していて、洞窟での生活よりずっと快適な暮らしでした。住宅は人々の生活の質を示す最も重要な指標です。したがって、住宅を使って人々の貧困や富を説明することは、最も単純で、最も実用的で、最も説得力のある例です。 「貧しい」という言葉は洞窟に住むことを意味し、貧困の象徴となっている。

現代においても、住まいは生活の大きな課題です。家が家らしくあってこそ、「貧しい」というイメージを払拭することができます。

7. リッチ

宀+一+口+田。 「富」という文字は甲骨文字、銅文字、官文字、楷書でそれぞれ異なります。甲骨文字や青銅文字には、家とその家の中にある酒瓶という二つのものが記されており、これは家と酒瓶という二つの静的で具体的な富の形を指しています。里書と懐書の「富」という字は、家や田畑などの静的な富を表すと同時に、人口（「口」）と土地（「田」）の組み合わせによって新たな富を生み出すことができる動的な富を主に表しています。 「富」と「穷」を比べると、「富」の字は「穴」の字ではなく、「宀」の字である。お金持ちになると、洞窟暮らしを離れ、平らな土地に家を建てることができるようになります。屋根のある家の方が、より快適なのです。 「富」の上の「宀」に「一」が付けられているのは、大きな屋根のある家が住むようになったので、洞窟に住む必要がなくなったという意味です。

つまり、「豊か」という言葉の意味は、人が住む家、増加する人口（労働力）、耕作可能な土地の 3 つを組み合わせたものです。

8つの考え

フィールド+ハート。漢字では「考える」とは心の中に場を持つことだと言われています。この考え方は、とても純粋です。希望的観測を抱くような考え方ではなく、また、曲がった道に進むような考え方でもなく、真面目に物事をやろうという考え方、つまり農業の考え方です。

篆書では、「思」という文字は上部に泉門があり、下部に心臓があります。古代の人々は、人間の心と心には考えることと熟考する機能があることを理解していました。現代医学では、心には考える能力があるということしか認識されていないというのは事実です。公文や楷書では、「思」という字の上部が「田」に置き換えられます。篆書の「思」は、人体のどの器官に思考機能があるかを説明しており、官書や楷書の「思」は、人々に「思」の意味を伝え、人々の農耕実践や思考プロセス全体を通じて「思」が何であるかを明らかにしています。

9貿易

毛沢東+北。毛沢東とは何ですか？古代中国の文化では、10の天干と12の地支があります。十二支の4番目は荊で、易木を表します。易木とは、茨や灌木を指します。茨や灌木は、柱になるような高くそびえる木ではなく、小枝や枝（荊の象形文字）のある低い木で、大きな木材にするのは難しく、切り倒して薪として使うのにしか適していません。古代中国の漢字では「乙木」は「甲木」といい、高くて雄大な木を意味します。ほとんどの低木は薪として（または小さな家具や生産補助具を作るために）しか使用できませんが、木は主に家や橋などの建物の梁やパネルとして使用されます。

「贸」という文字は「卯」と「贝」から成り、薪（卯）をお金と交換したり、お金（贝）を使って薪を買うことを意味します。これが「贸」であり、貿易とも呼ばれます。中国語の「貿易」という語は非常に鮮明で、問題の鍵となる、つまり取引プロセスにおける買い手と売り手の取引行動と基本的なパフォーマンスをしっかりと捉えています。