トゥチャ族が世界で最もロマンチックな民族の一つである理由

トゥチャ族は世界で最もロマンチックな民族の一つです。

トゥチャ族は自らを「ビズカ」と呼んでいます。これは「地元の人々」を意味します。彼らは古代バ国の支族であり、湖北省西部、湖南省西部、バユ南東部、貴州省北東部に位置しています。この地域は、中国中部の神秘的な武陵山地域にあります。ここは古代「ウーヌオバ」文化の発祥地であり、古代から特別な古代文明を育んできました。神秘的な武陵山地域は、中国文明の3つの裏庭の一つであり、トゥチャ族の祖先の精神的な楽園であり、中国最後の浄土であり最後の楽園です。しかし、歴代の封建王朝による「漢人は村に入ることを許されず、トゥチャ人は国外に出ることを許されない」という閉鎖政策により、トゥチャ人の祖先は実際には「世界を見る」ことができなかった。トゥチャ族の文明や呉族、ヌオ族、バ族の文化は十分に継承されておらず、いまだに「閨房に隠され、世間に知られていない」状態にある。

- 碑文

トゥチャ族は世界で最もロマンチックな民族です。これは創造的な主張であり、画期的な見解であり、トゥチャ文化のシンボルを真に表現した名刺です。 「トゥチャ族は世界で最もロマンチックな民族である」ということを証明する証拠を見つけたい。

「トゥチャ族は世界で最もロマンチックな民族である」を分析するには、まず「民族」と「ロマンチック」とは何かという2つのキーワードを解釈する必要があります。中国は「言葉と大義」を重んじる国です。名目が正しい場合にのみ言葉と大義が勝ち、言葉と大義が勝ち、初めて物事が成し遂げられます。 「国家」という概念は歴史的な範疇であり、国内外の学術界では統一された概念はないが、中国では「文化共同体」と理解する傾向があり、これは共通の言語、共通の地域、共通の経済生活、共通の文化に表れる共通の心理的性質を持つ、歴史上の人々が形成した安定した文化共同体を意味する。 「ロマンス」とはどういう意味ですか? 「慈海」注釈：1. ロマンチック。2. 詩的で空想に満ちている。3. 振る舞いが放蕩で不注意。

ロマンスは発展的な言葉です。その意味は時代の発展とともに変化します。これに基づいて、ロマンスを「感情、雰囲気、調子、考え方」と解釈することができます。トゥチャ族は世界で最もロマンチックな民族であるため、ロマンチックな土壌、ロマンチックな雰囲気、ロマンチックな人道的感情、そしてロマンチックなトゥチャ族の子供たちを持っているに違いありません。

1. 鳥、ペニス、生殖崇拝

巴国の名は『山海経・海経』に初めて登場した。「西南に巴国があった。太夫は仙鳥を生み、仙鳥は承理を生み、承理は後昭を生み、後昭が初めて巴民族となった。」太夫は伏羲であり、後昭は巴民族の祖先である。ここで言及されている名詞は仙鳥です。仙鳥は古代の不死鳥で、現在では一般的にツバメとして知られています。仙鳥はトゥチャ族の祖先であり、トゥチャ族に崇拝されています。トゥチャ族にはヒラメと呼ばれる鳥もいます。古代の巴国が周の皇帝に貢物を捧げる際、神聖なトゥチャ族の鳥であるヒラメを献上しました。ここで、「仙鳥」の崇拝と「伏羲」の崇拝は同一であることが確認できます。伏羲とは誰でしょうか?彼らは古代巴国祖先の神々です。伏羲と女媧はトゥチャ族の狗公と狗娘です。彼らは交わり、トゥチャ族を生みました。ここには伏羲と女媧の物語を語る「トゥチャ族の十八姓」の起源となる神話があります。ここでは詳細には触れません。

伏羲とは土地の神を意味し、その痕跡は現在のトゥチャヌオ劇やトゥチャ族の祭祀社会に見ることができます。土地の神は地母神であり、豊穣の神です。つまり、伏羲はトゥチャ族の豊穣の神であり、伏羲の崇拝も一種の豊穣崇拝です。すべてのものに霊魂が宿ると信​​じるトゥチャ族の原始的住民にとって、豊穣の崇拝は自然界における最優先事項です。伏羲の崇拝は一種の鳥の崇拝、つまり豊穣の崇拝です。現在でも、湖南省西部の鳳凰市のトゥチャ族の村では、一種の「雄鶏」崇拝が残っており、これは鳥崇拝であり、豊穣崇拝でもある。

トゥチャ族は鳥の崇拝をめぐって数多くの神話を生み出してきました。湖北省西部の「鷲爺さんと舒婆さん」は、そのようなロマンチックな物語を伝えています。舒婆さんは鷲爺さんが自分の体に入る夢を見て、妊娠し、トゥチャ族のタン一族の祖先になりました。万物に霊が宿る時代、トゥチャ族は自然を信仰し、鳥崇拝の思想を考案しました。この豊穣崇拝はトゥチャ文化の歴史全体を貫いています。男女の愛情を自然崇拝に移すのはロマンチックです。一つの文化が長い間保存・継承され、様々な文化と共鳴し合っているという事実は、トゥチャ族が鳥やペニス、生殖の崇拝が栄えるほどロマンチックな文化的土壌を持っていることを示しています。

2. 出産のお祝い、結婚式での涙、葬儀での歌

「誕生を祝い、結婚式で泣き、葬式で歌う」はトゥチャ族の人生三部作です。豊かな人生哲学が込められており、トゥチャ族の祖先が自然の移り変わりを認識していたことを証明しています。生と死は人間の力では止められない自然現象です。自然には独自の自然法則があります。誕生、老化、病気、死はトゥチャ族の目には最も普通のことです。死は別の種類の再生を表し、祝われるべきものです。 「誕生日を祝う」ことはすべての民族の共通認識であるが、「結婚式で泣く」ことや「葬式で歌う」ことはまさにトゥチャ文明特有のロマンチックな感情である。

隣の女の子が結婚する時は、本来は心温まる光景であるはずなのに、なぜトゥチャ族の間では泣きの結婚式になるのでしょうか？そして、この泣き声の範囲は非常に広く、一族の先祖から祖父母、両親、兄弟、義兄弟姉妹、義弟姉妹、祖父母などまで及びます。 「泣く」ことは悲しいことですが、トゥチャ族の文化では、結婚式で泣くことは女性の美徳を判断する最良の基準です。ここでの泣くことは、別れの悲しみ、生死の別れ、失恋などの言葉とはまったく関係がありません。トゥチャ族の女性の泣くことは、幸せな泣き声、幸せの泣き声です。すべての女性は、結婚式で泣くことを人生で最もロマンチックなことだと考えています。

結婚式で泣くことは、別れの言葉、年長者への敬意、そして子供の教育における真の教育レッスンです。両親は泣くことを通して、娘に夫の家に行った後の社会での振る舞い方を教えます。義理の兄弟姉妹が泣くのは、義理の妹に頻繁に家に帰るように頼むことです。花嫁が泣くのは幸せの解釈です。ここでは結婚式で泣くことは文化的なレベルにまで高まり、トゥチャ族の子供たちにとって最もロマンチックでユニークな表現形式です。トゥチャ族の結婚式が幸せな出来事を祝うものであるならば、トゥチャ族の葬儀の儀式は葬儀を祝うものである。

トゥチャ族にはサルヘと呼ばれる独特の葬儀文化があります。 「Sarhe」はトゥチャ族の言語で、一般的に葬送の歌を意味すると考えられています。トゥチャ族の間では、サルヘダンスは葬送ダンス、あるいは葬送太鼓を叩くダンスとも呼ばれています。早くも隋と唐の時代から、トゥチャ族の祖先には「両親が初めて亡くなったときに太鼓を叩いて悲しみを表現し、歌を歌い、踊る」という習慣があった。この習慣は今も受け継がれ、徐々に葬送の踊りへと進化していきました。トゥチャ族の人が亡くなると、全国から人々が集まって葬送の踊りを披露する。歌詞は「孝行はゆっくりとやってきて、ホールにひざまずく。神に敬意を表するために酒を一杯、子孫が安らかでありますように。故人に敬意を表するために酒を二杯、子孫が北京に行けますように。両親に敬意を表するために酒を三杯、兄弟姉妹が満足しますように」。トゥチャ族は、生老病死は自然の基本法則であり、死は新しい人生の始まりであると信じている。このような葬儀の儀式には独特の文化的魅力があり、トゥチャ族文化のロマンチックな雰囲気がトゥチャ族の人々の人生の3つの段階、「誕生を祝い、結婚式で泣き、葬式で歌う」を生み出しました。

3. 龍を捕まえたり、ボートに乗ったり、トゥチャ族の少女たちの集まり

氏族社会では、人間が生産に従事する主な労働力です。そのため、結婚の慣習によれば、女性が男性と結婚すると、女性の家族の生産性が著しく低下します。その結果、早婚の慣習や礼儀作法が現れました。つまり、男性が女性と結婚する場合、女性の労働力の損失を補うために、一定の金額を渡さなければなりません。 『周の礼：君子の冠の儀式』には、「客に供え物を贈り、亭主は絹の束と鹿皮のペアで客に報いる」とある。鹿皮のペアは鹿皮のペアであり、女性の労働不足を補う最も原始的な方法である。トゥチャ族は古来から「漢人は洞穴に入らず、トゥチャ族は国外に出ず」という閉鎖政策を敷いており、中原の結婚習慣や礼儀作法はトゥチャ族の領土には流入していない。トゥチャ族の子どもたちは配偶者を選ぶ際に完全に自分の好みに従っており、双方が愛し合っている限り、誰も邪魔をしない。中原の「男女が触れ合うことは許されない」や「親の命令や仲人の言葉」はトゥチャ族の子どもたちの愛の束縛にはならず、男性は婚資を渡す必要もない。

トゥチャ族の娘たちの集まりは、トゥチャ族にとって素晴らしいデートの機会です。若い男女が互いに誘い合って市場に集まります。ここでの主なコミュニケーション方法は「歌を媒体として使う」ことです。 「観音様を見るといつも心が動かされます。あなたに近づきたいと心から思っています。あなたを欲しがって病気になりそうです。」これは、初めて出会った男女間の褒め言葉であると同時に、お互いの試練でもあります。 「追いかけたり、喧嘩したり、からかったり、からかったり、喧嘩したりして、彼らは互いに虜になってしまった。愛はからかったり喧嘩したりすることでしか生まれない。彼らはからかったり喧嘩したりするのを嫌がる。彼らは離れられず、別れることができない。」これは、両者がお互いに愛情を抱いており、さらに発展できることを証明している。

トゥチャ族のラブソングのロマンは、いくつかの言葉の暗黙の使用にもあります。たとえば、男女の愛を描いた「龍を捕まえる」や「ボートを漕ぐ」は、愛を赤裸々に表現したもので、愛と憎しみを大胆に表現するトゥチャ族の国民性を反映しています。 「兄は空の龍、妹は地上の花束。龍がひっくり返らないのにどうして雨が降るだろうか。雨が花に水をやらないのにどうして花が赤くなるだろうか。」 「妹は庭の花、弟は山の中のとげのある垣根。赤い花を引き立たせるには緑の葉が必要で、妹は弟の心の中に根を下ろしている。」これらはすべてトゥチャ族のラブソングの繊細な表現です。自由な思考、自由な愛、自由な環境がトゥチャ族の独特のロマンチックな感情を構成しています。

トゥチャ族は、人口がまばらで渓谷が縦横に走る神秘的な武陵山地域に住んでいます。民族の文化、習慣、礼儀作法は、自然に深く根ざし、生活に根ざしています。トゥチャ族が世界で最もロマンチックな民族であると言うことは、トゥチャ族の子供たちを育てる土地がロマンチックな土地であり、魔法の土地であることを意味します。 「トゥチャ族は世界で最もロマンチックな民族である」はトゥチャ族のスローガンであり叫びでもあり、そこには豊かな人間性やロマンチックな感情が込められている。神秘的な武陵山エリアは、祖国の「三大後園」の一つとして知られています。独特で神秘的な古代「武諾八」文化と美しい山水資源を有し、山と山がつながり、山が山の中に入り込み、山が山を抱き、山と山が数千の山脈と稜線をなしています。武陵山地域は消え去らねばならず、武陵山地域のトゥチャ族もまた中華民族の中で誇り高く立ち上がらねばならない。