チワン族の3月3日の祭り：チワン族の3月3日の伝統的な習慣は何ですか？

1. 5色のもち米シートを作る

お祭りの前に、各家庭では五色のもち米のお皿と色とりどりの卵を用意します。人々は赤い蘭草、黄色い稲の花、カエデの葉、紫のツタなどを摘み、これらの植物の汁にもち米を浸して、赤、黄、黒、紫、白の5色のもち米を作ります。伝説によると、この食べ物は仙女たちに高く評価されて伝承されたとされ、また歌う仙女である劉三姐を崇拝するために使われたとも言われています。このような食べ物を食べると、家族は繁栄し、体は健康になります。イースターエッグは、歌の祭りで若い男女がコミュニケーションをとり、感情を表現するために使われるアイテムです。

壮族の人々は五色米を愛し、それを幸福と幸運の象徴とみなしています。旧暦の3月3日以外にも、コミュニティデー、中秋節、さらには旧正月に食べるために五色もち米を作る人もいます。子どもの満月や新築の完成などのお祝い事には、五色ご飯を炊いて近所の人に配ります。壮族の人々もカエデの葉を愛しており、カエデの葉には「邪悪な霊を追い払い」、人々に幸運と平和をもたらす力があると信じています。そのため、旧暦の3月3日に五色ご飯を作るとき、各家庭では厳選したカエデの葉を玄関に挿すことになります。五色米を作った後の染料の残りも、家の外の壁の足元に撒いて、悪霊を追い払い、安全を確保します。

2. 花火をつかむ

旧暦の3月3日、秋の収穫後、広西チワン族自治区の一部の少数民族地域では、人々が自発的に爆竹奪取運動を組織する。男性も女性も、老若男女も皆、祭りの衣装を着て、夜明けとともに会場に駆けつけます。花火を手に取った人は、その年最も幸運に恵まれ、女の子に最も好かれる人だと考えられています。

爆竹奪取ゲームに参加する各チームは8人で構成され、チームメンバーは突破、阻止、方向転換、急襲などの方法で相手の砲台陣地に突入し、花火を配置することで得点を獲得します。ルールが西洋のラグビーに似ていることから「東洋のラグビー」とも呼ばれています。伝統的な「爆竹」は、直径約 5 cm の鉄の輪で、赤い布または赤い絹で巻かれています。競技会場は通常、川岸または丘の中腹に設置されます。人数やチーム数に制限はありません。すべてのショットをキャッチする必要があり、3 ショットでゲームが終了します。

3. アジサイは愛を伝える

歌祭りのアジサイは、祭りの前に女の子たちが作る工芸品です。細工はとても精巧で、一つ一つが絹の工芸品です。12枚の花びらが丸い球体に繋がっており、それぞれの花びらは1年の1ヶ月を表し、その月の花が刺繍されています。アジサイには四角形や多角形などの形に作られるものもあります。アジサイの中には豆やキビ、綿の種が詰められています。ボールはシルクのリボンに付いており、シルクのタッセルと装飾ビーズが垂れ下がっており、純粋な愛を象徴しています。

伝説によれば、靖西県の古城九州で、貧しい家庭の息子である阿迪が隣村の娘である阿秀に恋をした。阿秀が市場に行くと、町の若い悪人が彼女を見つけ、結婚を申し込んだ。阿秀は自殺すると脅したが、彼女は従わなかった。邪悪な若者は政府に賄賂を贈り、アディに死刑を宣告し、秋に処刑されるまで地下牢に閉じ込めた。目が見えなくなるまで泣いた後、阿秀は阿迪のためにアジサイを縫い始めました。針が私の手を刺し、血がアジサイに流れ落ちました。 99日と81日が経ち、アジサイは咲き始めました。阿秀は宝石を売ったお金と家族の貯金を使って看守に賄賂を贈った。彼女は拷問を受けて衰弱した阿迪を見た。阿秀は自分の体からアジサイを取り出し、阿迪の首にかけた。この瞬間、奇跡が起こりました。閃光が走り、阿秀、阿迪とその家族は姿を消しました。彼らが目を覚ますと、彼らは悪魔から遠く離れた美しく豊かな山のふもとに横たわっていました。その後、阿秀と阿迪は結婚し、息子と娘を授かり、自らの努力で幸せな生活を送りました。これがアジサイの起源です。

4. ポールを倒す

担ぎ棒で叩くことは伝統的な娯楽活動です。壮族の家族全員が「大棍堂」の役者です。女性の動きは軽やかで優雅ですが、男性の動きは力強く力強いです。「大棍堂」という娯楽には壮族の豊作への願いが込められています。

棒を担いで踊る踊りには、カップルダンス、4人ダンス、複数人ダンスなどさまざまなセットがあります。ダンサーの数はたいてい偶数です。演者は手に棒を持ち、ベンチや米搗き桶の周りに集まり、ベンチをリズミカルに叩いたり、棒を互いにぶつけたりします。肩棒は両手で自由に使用でき、前からも後ろからも横からも叩くことができます。鳴らす音は、歯切れの良い音や深い音など、それぞれが異なり、軽快なリズムと規則的な上下動のあるリズムを形成します。担ぎ棒がぶつかり続ける中、演者たちは回転したりねじったりし続け、それがさらに華やかさを増します。担ぎ棒がぶつかる音の中、様々な動作が巧みに軽やかに行われます。

5. 愛について歌い、語る

3月3日の歌謡祭は、若い男性と女性が交流する良い機会です。歌祭りがあるたびに、何十マイルも離れたところから若い男女が祭りに集まります。その若者は歌の先生の指導のもと、好きな女の子と一緒に歌いました。

通常、若者は率先して「巡礼の歌」を歌い、相手を観察して探し、ふさわしい相手に出会ったら、出会いの歌や招待の歌を歌います。女性が興味を持っているなら、同意するでしょう。若者たちは再び質問の歌を歌い、愛の歌や友情の歌を歌いながらお互いに友情を育んでいった。歌詞はすべて即興で、自然に話されています。女性が男性の才能と歌唱力に満足したら、他の人が気付かないうちに、腕に抱えたアジサイをそっと愛する人に渡します。「彼」はハンカチやタオルのようなもので応え、その後、彼らの歌はさらに甘くなり、彼らは結婚します。歌合戦の前に、群衆は劉三姐像を担いでパレードを行い、3月3日の歌合戦で歌の才能が授かるよう、また全員に幸運が訪れるよう祈願します。歌仙の劉三姐に敬意を表した後、人々は競って歌い、声が次々と上がったり下がったりした。老若男女がこの歌の祭典で眠れない夜を過ごしました。

6. ブロンズドラムの演奏

広西チワン族の一部の少数民族は昔から祭りや祭祀の際に銅鼓を鳴らす習慣があり、この風習は今日まで受け継がれています。現在、東蘭、天娥などのチワン族は毎年三三節と春節を祝い、端安、巴馬、大化などのヤオ族は朱節を祝い、南単ヤオ族は葬儀や祭祀を行い、南単中保ミャオ族は春節を祝ったり、お祝い事に遭遇したりすると銅鼓を鳴らしてお祝いやお悔やみの気持ちを表します。

青銅の太鼓はチワン族の最も代表的な文化遺産であり、権力と地位の象徴であるだけでなく、戦争の合図、埋葬品、祖先崇拝、悪魔払いにも使われてきました。チワン族の人々は結婚式、葬式、新築祝い、盛大な祭りのときに青銅の太鼓を演奏し、民謡を歌う習慣があり、青銅の太鼓文化はチワン族の生活の重要な一部となっています。