自己娯楽。桂東ヤオ族の民族舞踊はヤオ族の社会生活に浸透しており、会場の大きさや観客の数は問いません。木の葉一枚が最高の楽器であり、枝や花束が最高の小道具です。彼らは独学で、完璧さを求めません。気が向いたときに即興で踊り、気が向いたときに踊ります。ギターを弾いて歌い、一人で歌って踊り、楽しんでいます。それは生活を豊かにするだけでなく、感情を育み、もともと単調で退屈な生活をカラフルで甘く幸せなものにしてくれます。 独学。桂東ヤオ族の民族舞踊の中には、老人を敬い若者を愛する、団結して助け合う、暴力をなくして平和を維持する、勤勉に働くことと自立することなど、健全な内容、明確なテーマ、肯定的な意味を持つ舞踊(「盤王舞踊」「茶摘み舞踊」「開山舞踊」など)が多く、人々の意志、理想、より良い生活への憧れと追求がさまざまな程度で反映されています。人々は踊るたびに、そこからインスピレーションと教育を受け、それを利用して自分の言葉や行動を抑制し、規制することで、教育と娯楽、自己娯楽と自己教育を組み合わせるという目的を達成します。 装飾用。桂東地区のヤオ族の民俗舞踊を見ると、どれも素晴らしい美的価値を持っています。桂東地域のヤオ族の民俗舞踊の装飾的価値は、盤王舞、龍舞、獅子舞などの民俗舞踊が直感的な美しさと強い装飾的価値を持っていることにあります。祭りの期間中、通りは歓喜する人々で賑わいます。これらのダンスは情熱的であったり、リラックスしていたり、荒々しかったり、優雅であったり、素朴であったり、優雅であったりします。並外れたスタントは何千人もの注目を集め、何万人もの歓声を上げます。これが直感的な鑑賞価値です。 第二に、一部の民族舞踊(「呂生長鼓舞」など)は、民族楽器の音楽と舞踊の動きを巧みに組み合わせ、その民族独特の文化心理状態と民族的個性を反映しています。深い内包、民族的特色、豊富な舞踊語彙、生き生きとしたパフォーマンスを備え、芸術的鑑賞レベルが高く、民族の民族舞踊の芸術的真髄を示しており、プロのダンサーさえも驚かせます。 社交性。桂東地域のヤオ族は賢く器用で、歌と踊りは彼らの感情を表現する方法と手段です(「ターゲタン」、「呂生長鼓舞」、「茶摘み舞」など)。彼らはダンスの語彙を使って自分の好き嫌いを表現し、感情の交流や共通の考えを実現します。特に若い男女は祭りの時に歌や踊りを使ってお互いへの尊敬と愛情を表現し、お互いに人生を誓い合います。桂東地域のヤオ族の民俗舞踊は、ヤオ族の人々の心の中の感情的な絆であり、ヤオ族の間の団結と調和を保っていると言えます。 |
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