黎族の伝統的な踊りは何ですか？どういう意味ですか？

海南島最古の住民である黎族は、海南島の自然環境条件下で徐々に独自の生活様式を形成してきました。彼らは、世の中のすべてのものに魂があり、良い運や悪い運、幸運や不幸があると信じています。そのため、黎族は日常生活や労働において様々な生活習慣を形成してきました。例えば、生産労働、家の建設や引っ越し、結婚、出産などにおいては、季節や時間に細心の注意を払い、あらゆる行動の前には必ず祈りの儀式を行い、すべてが安全でスムーズに進み、事故が起きないように願っています。

黎族の「河姆」系地域（現在の五指山市）では、旧暦の3月、7月、10月に「丑の日」を祝う風習が広まっている。黎族には、12日周期の独自の暦があります。漢民族の12支と同様に、各日は動物にちなんで名付けられています。 「丑の日」は「幸運の日」「良い日」「縁起の良い日」とされています。そのため、毎年「丑の日」になると、人々は「祝福の踊り」を踊らなければなりません。春の訪れを感じる3月の「丑の日」には、牛の豊穣と多産を祈願して「祝福の舞」を踊ります。夏の終わりの田植えが行われる7月の「丑の日」には、苗が育ち豊作になることを祈願して「稲」の「祝福の舞」を踊ります。収穫期の10月の「丑の日」には、村全体の平和と繁栄を願って「民」の「祝福の舞」を踊ります。この儀式の日には、村人たち全員が武藤さんの家に集まり、豚を殺し、酒と宴会を用意し、「祝福の踊り」を踊ります。まず、全員が順番に銅鑼と太鼓を打ち鳴らし、その後、晴れ着をまとった武藤夫婦が「宝玉」（先祖から受け継がれた石器の一種で、魂の祝福の象徴）で洗った「祝福酒」を飲み、踊ります。ダンスの間、母親は「祝福のワイン」に浸した赤いブドウの葉を2枚手に持ち、ドアから家まで赤いブドウの葉を絶えず揺らしながら行ったり来たりします。妻はワインを手にしてすぐ後を追い、「祝福」を家の中に導いていることを示すとともに、「祝福のワイン」を全員に振りかけて「祝福」が降りてきたことを示します。

母親と夫が踊りを終えると、村人たち全員が踊りに出てきます。青、緑、青のローブを着た男性たちは、手を振り、袖を左右に振りながら、家の中から玄関まで行ったり来たり歩きます。女性たちは、手に酒器を持ち、男性たちについて行き、踊りながら「祝福の酒」を捧げます。男女を問わず、ダンサーたちは全員、背筋をまっすぐ伸ばし、力強い銅鑼と太鼓の音に合わせて小刻みに前後に動き、一斉に叫びながら夜通し踊り続けた。この種のダンスは、動きが荒々しくシンプルで、原始的なダンスの雰囲気が強いです。

「ヘム」システム地域では、毎年新年になると「新年の踊り」、別名「平和の踊り」が行われます。毎年旧暦の1月2日には、村の男女全員が民族衣装を着て、最年長の長老たちの主導で新年を祝う儀式が行われます。人々は豚や鶏を屠殺し、供物を捧げ、木製の太鼓を打ち、複数の銅鑼を打ち鳴らし、銅鑼と太鼓の音に合わせて楽しく踊り、古いものに別れを告げて新しいものを歓迎し、村のすべての人々と動物の安全と新年の豊作を祈りました。踊り手は、踊る際、体のバランスを保ち、まっすぐに立って、銅鑼や太鼓のリズムに合わせて動き、腰の両側で手を前後に振る必要があります。 3 歩目を踏み出すときは、足を揃えて立ち、膝を左右に曲げたり伸ばしたりしながら、この動作を繰り返します。ダンス全体は壮大で荘厳かつ威厳があり、春の到来がより良い生活をもたらすという黎族の人々の期待を反映しています。

三亜、保亭、陵水などの県や市には、特に子供のために踊られる「鉢踊り」と呼ばれる祝福の踊りがあり、これは女性の踊りです。子どもが病気のときや両親が外出しているときは、母親は「娘母」に踊るように頼みます。通常、踊り手は2人以上で、踊り方には2つの種類があります。1つは手に花や植物を持つもので、もう1つは頭にボウルを乗せ、右手に持った竹の箸で頭のボウルを叩くものです。踊るときは、列になってゆっくりと歌いながら踊ります。リー族の人々は、この踊りを踊ることで、子どもたちの安全と祝福を祈り、祖先の霊の加護を受け、災害や困難を避け、健やかに成長できると信じています。

黎族の一部の地域では、「石の祖先」を崇拝する習慣が今でも広く残っています。黎族社会が母系社会から父系社会へといつ移行したかを検証することは不可能だが、この移行が複雑で長いものであったことは否定できない。男性は社会で主導的な地位を占めるために、自らの強さと主要な労働力であることに加え、人類の生殖における自らの重要性を示すことに誇りを感じていた。これが黎族社会における男性器崇拝の始まりであった。黎族の男性器崇拝には、静的な表現と動的な表現の両方がある。静置物は文化財であり、例えば海南省民族博物館に収蔵されている「石祖」などがある。甘石嶺、保亭県などの村々には村を守るための土地神殿があり、土地神殿の中には男性器の石像を祀っているところもある。

ダイナミックはダンスとダンスの小道具です。白沙県の元門、西水などの郷では、「古古舞」を踊るときに、ダンサーは親指大、長さ20センチのわら縄を首に巻き付けます。踊るとき、ダンサーは両手で縄を持ち、上下に振ります。全身の動きは男女の性交のようで、男性の力強さと人間の生殖における男性の重要性を強調しています。

舞踊は人々の日常生活に深く関わっているため、黎族社会においても一定の地位を持っています。日常の風習舞踊の形式と内容から判断すると、宗教的な供儀舞の延長と見なすべきであり、宗教的な供儀舞が娯楽や祭りの舞踊へと徐々に発展する過渡的な形式であり、神を楽しませるというよりも人々を楽しませる方向に発展している。