雲岡石窟の第三洞窟である霊岩寺洞の特徴は何ですか？霊岩寺洞窟の紹介

雲岡石窟の第三洞窟である霊岩寺洞の特徴は何ですか？この洞窟はもともと大きな塔寺洞窟として設計されましたが、北魏の時代には完成しませんでした。もともと洞窟の外の断崖には大きな木造の楼閣が建てられていましたが、現在は頂上に12列の梁穴が残っているのみで、当時の仏閣が11間幅の巨大な建物であったことがわかります。

上層の両端には 3 層の四角い塔があり、2 つの塔の間には 2 つの窓があります。窓の間には、切妻屋根の東屋の形をした洞窟の部屋があります。主像は足を組んだ弥勒菩薩です。洞窟の東側と西側には扉があり、洞窟の北壁には「西方三聖」と呼ばれる阿弥陀仏、観音菩薩、大乗菩薩の像が彫られています。本尊の阿弥陀如来像は高さ10メートルあり、横たわった姿勢で、丸くてふっくらとした顔と超越的な表情をしています。両側の菩薩は、精巧で荘厳な冠をかぶっています。制作年代については北魏、隋、唐、遼の4つの説があり、そのほとんどは像の芸術的スタイルに基づいて推測されている。洞窟内に残された岩を割って取り除いた痕跡は、古代の洞窟の掘削方法を知る上で貴重な物的資料です。

塔の進化は形の変化だけではなく、塔が表すより深い意味も常に変化しています。インドでは、高貴な聖者であり文化的英雄であるゴータマ・ブッダの涅槃を記念して仏塔が建てられました。そのため、インド西部のチャクリー洞窟の仏塔は円形の墓として設計されました。キジルの中央柱洞窟の仏塔はキノコの形をしており、仏塔の前には彫像のための壁龕がある。これは、墓が死者の住処であり、仏陀が「神」だからである。この時点で、塔の社会的機能は、死者を追悼するシンボルから神々を崇拝するシンボルへと重要な変化を遂げました。仏陀は「聖者」から「神」へと変化した。中国文化では、釈迦牟尼は全能の神とみなされているため、中原北部の仏塔寺院や洞窟の中央塔柱は高塔型の建築を採用しており、外国の洞窟建築様式と地元の中国伝統文化が融合した産物であり、権利と運命の保護を意味しています。仏塔の四方には壁龕と彫像があり、仏陀が聖者から神への変化を完了したことを示しています。

異なる文化圏の仏塔、寺院、洞窟には大きな違いと地域的な特徴があります。インド西部のチャイティヤ洞窟は仏塔寺洞窟の原型であり、丘陵の中柱洞窟はインドの仏塔寺洞窟と中原北部の中間に位置すると考えられ、中原北部の仏塔洞窟は中国化した仏塔寺洞窟である。三大文化圏の仏教石窟は、インド、新疆、中原北部の3つの異なる仏塔寺洞窟のモデルを代表しており、三大地域の仏塔寺洞窟の建設の歴史は、仏教石窟の発展の縮図と見ることができます。