大足石刻に残る唐代後期の仏像の特徴は何ですか？隋代の習慣の多くは保存されています。

大足石刻は重慶市大足区にある世界文化遺産です。唐、五代、宋の時代に彫られ、明、清の時代にも彫られ続けました。では、後期唐の彫像の特徴は何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、読み続けてください〜

1. 唐代初期の彫像の特徴

唐代初期の仏像は、一般的に隋代の仏像のスタイルを保っており、その多くはふっくらと豊満で力強く、頭がやや大きく、胴体がやや短いものでした。顔はふっくらと四角い。

衣服のひだには丸いロープのような盛り上がった線が描かれていることが多く、布は円形または六角形の台座に掛けられています。布のひだは複雑でねじれており、当時の人気スタイルとなりました。このような台座スタイルと線はそれまでに見られませんでした。

仏陀の髷は、北朝後期の比較的平らで低いスタイルから、隋代の比較的高いスタイルへと発展し、螺旋状の髪がより一般的になりました。ウェーブのかかったお団子は、生き生きとしたラインとはっきりとした起伏のある、自由に流れるような髪型になります。

菩薩の体はややふくよかで、姿勢はよりリラックスしています。仏陀、菩薩、羅漢弟子、天王、金剛般若、施主などが一堂に会し、それぞれの神々の務めがより明確に定義され、より個性化され、仏典に記された神々がすべて揃い、個性化された神々が出現したと言える。

武則天が皇帝を名乗ったため、僧侶たちは『大雲経』を偽造し、武則天は弥勒仏の生まれ変わりであると主張しました。この風潮の影響を受けて、各地に弥勒仏像が数多く造られました。弥勒仏は、蓮華座（足を下げて座る）で座っている姿で描かれることが多いです。

2. 唐代の彫像の特徴

隆盛を極めた唐代は仏像の黄金時代ともいえる。この時代の仏像は均整のとれた造形をしており、隋や唐代初期の仏像の頭が大きすぎたり、体が少し硬かったりする感じがすっかり払拭され、動きも極めて自由で生き生きしている。

仏陀の頭は体と適切な比率で、顔は豊かで適度な大きさで、髪は波打っていたり螺旋状になっています。フルショルダースタイル、右肩出しコート、幅広ベルトコートに加えて、いわゆるスクエアカラーの垂れ下がったコートも人気がありました。人々は中に僧衣とスカートを着用し、体がふっくらと肉感的に見えるようにしました。彼らは、底が六角形、八角形、円形、または花形のくびれた台座を好み、布の模様に鮮やかな曲線や曲がりのある布で覆います。

菩薩の多くは、高いお団子をかぶり、美しい髪型、整った顔立ち、上半身は露出し、腰は引き締まっており、重心は片側にねじれており、その姿勢は極めて生き生きとして魅力的です。ショールもダイナミックで優雅、そして生き生きしています。

3. 中後期唐と五代仏像の特徴

唐代後期の彫像のスタイルは五代（907-960）の彫像のスタイルと似ています。この時代の彫像は依然として唐代の様式を保っていたが、技法は以前よりやや劣っていた。唐代全盛期の荘厳で自信に満ち、伸びやかな作風は次第に消え、抑制され、やや堅苦しいものになっていった。坐像の台座にある袈裟の角は引き込まれ、台座の端にのみ載っています。

菩薩像は自由さに欠け、衣服、帯、ショールなどの装飾も質素である。体つきは均整がとれているが、誇張した雰囲気はない。唐代末期から五代までの期間はわずか100年であったため、現存する仏像は比較的少なく、その特徴は唐代と宋代の中間にあり、区別が困難なため、注意深く調べる必要があります。

唐代の仏像の特徴

1. 顔はふっくらとしていて、髪型は螺旋状またはウェーブ状で、隋代に比べてお団子は比較的高く、耳は垂れ下がっており、表情は落ち着いていて優しい。

2. 体は均整がとれており、構造がしっかりしていて、ふっくらと豊満で、露出した胸筋が上下し、強い現実感を示しています。

3. 身体が自然に伸びて、躍動感が強い。

4. 衣服には、肩出しスタイル、右肩出しスタイル、幅広ベルトスタイルなどがあり、その多くはスクエアネックと垂れ下がったスタイルで、衣服の質感は柔らかくて薄いです。

5. 台座は大部分がくびれており、底の縁は六角形、八角形、円形、または花形になっています。

6. 衣服のひだは滑らかで、下半身のプリーツがテーブルクロスのように座席の前に垂れ下がっているのが、この時代の特徴です。

7. 金メッキの赤みがかった色は、その時代特有のものです。