羌族の宗教的信仰は何ですか?

多神教と自然崇拝は主に白い石の崇拝に表れており、いわゆる「白い石は神の象徴である」と言われています。羌族の人々は、石造りの家や塔の上に、天、地、山、山と木の女神を象徴する 5 つの白い石を祀るのが一般的です。自然界では、天、地、山、木々が羌族の生産や生活と密接な関係にあるため、崇拝の対象となっている。さらに、羌族は火の神、土の神、家畜の神、門の神、倉庫の神、砦の神なども信仰しています。さらに、各チャン族の村には独自の地元の神様がいます。これらの土地の神は善と悪に分かれており、人々は善の神に守護を祈り、悪の神を追い払う儀式を「シビ」に依頼します。羌族の祖先崇拝は、主に自らの家族の祖先、人類の祖先、男性優位の神、女性優位の神への崇拝として表れています。建築の神、軍師の神、石工の神、大工の神、龍山王など、国家の英雄や国民に貢献した人々も神様として崇拝されています。さらに、羌地域には原始的な宗教的動物崇拝やトーテム崇拝の名残が今も残っています。羊、猿、龍の崇拝など。

羌族の祭祀の中では、天の神々への祭祀が最も多く、山の神々への祭祀が最も盛大である。羌族の人々は毎朝毎晩、神々に捧げられた屋根の塔でヒノキの枝を燃やして敬意を表した。お祭りや災害が頻発する場合には、さらに深刻になります。山の神を崇拝する行事は、通常、村の近くの山にある聖なる森で行われます。天と山の神はどちらも白い石で表現されています。参拝の時期は場所によって異なりますが、通常は太陰暦の4月と10月に、年に1～2回行われます。 1月は年の始まり、4月は種まき、10月は収穫の月であり、いずれも祈りと復興の目的を持っています。

石壁文化：羌族の宗教儀式の執行者は、羌語で「石壁」、「徐」などと呼ばれています。彼らは生産活動を離れず、宗教活動に特化した人々です。この機能を遂行できるのは男性のみであり、羌族社会では高い地位を持っています。

山に供物を捧げ、誓いを果たさせ、病気を治し、鬼を祓い、心を静め、穢れを消し、魂を呼び、災いを取り除くなどの行為、死者の場所を選び、埋葬し、死者の魂のために祈る、結婚の日取りを決め、神を崇拝し、神を祝福するなどの行為はすべて彼が主宰します。シビの学習は、すべて口伝に頼っています。弟子は古典や呪文を理解し、一定の社会的、歴史的知識と経験を持っていなければなりません。彼らの魔術には、占い、鬼払い、赤い壺を踏む、鋤を踏むなどがあります。彼らの魔術の道具には、羊皮の太鼓、猿の頭、魔法の杖、痛銅鑼、トークン、骨の六十四卦などがあります。

解放前、羌族地域には依然として多くのシビ族が居住しており、彼らは自らの民族の最も伝統的な文化を習得していた。解放後、近代文化の影響により、紫壁を営む人がますます少なくなり、紫壁文化は徐々に消滅しつつあります。