『西遊記』は、明代の呉承恩によって書かれた、古代中国における神と悪魔を扱った最初のロマンチックな小説です。この小説は主に、孫悟空が生まれ、菩提祖に従って技を学び、天宮で大混乱を起こした後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬に会い、仏典を得るために西方へ旅する物語です。彼は途中で多くの苦難を経験し、悪魔や怪物を鎮め、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的事件を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の人々の社会生活を深く描いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、孫悟空が弥勒仏の金のシンバルを壊した理由と、天上のすべての神仏が驚いた理由について詳しく紹介します。見てみましょう! 金色のシンバルは、未来の仏陀である弥勒仏の勢力圏を象徴しています。金色のシンバルを壊すということは、彼の封鎖が破られたことを象徴しています。 弥勒仏は仏教の未来の仏であり、仏教の最高責任者である如来仏の後継者です。しかし、如来仏はこの時点で仏教の最高潮に達しており、仏典獲得の旅も始めています。彼の使命が成功すれば、弥勒仏の後継は遠い見通しになるでしょう。 そこで彼は密かに新牛賀州で勢力を伸ばし、西への道を封鎖した。弥勒仏の勢力圏は、両端が塞がれ、中央が開いている、彼の魔法の武器である金色のシンバルのようなものです。東に最も近いのは800里の茨嶺で、西に最も近いのは800里の西石巷です。中央には小さな雷音寺があります。 これらは自然に形成された障壁のように見えますが、弥勒仏が密かにそれを支援していないという保証はありません。たとえ経典を求める多くの民間団体が前方の怪物や悪魔を避けることができたとしても、この 2 つの「自然の」障壁を突破することはできないかもしれません。 朱八戒は九歯のハンマーを使って前方の棘の稜線に道を切り開いた。彼の封鎖は、康金龍が金のシンバルに穴を開けたように、隙間を作った。 巡礼団が茨の尾根を通過したとき、弥勒仏はもはやじっと座っていられなくなった。彼は黄眉の少年を配下に送り、黄眉の怪物に変身させて魔法の武器を携え、経典を求める人々の集団を阻止した。 これは仏教内部の争いとも言える。天上宮の正式職員である二十八宿星はこの秘密をよく知っている。彼らは孫悟空の脱出を助けることはできるが、仏教内部の争いに巻き込まれることは望んでいない。さらに、弥勒仏自身は冷酷な人物であり、怒ることはできない。それで孫悟空が逃げて金のシンバルを壊したとき、魔王は驚いて皆恐怖に陥りました。 しかし、孫悟空は角の先の穴から出てきて、本来の姿を現し、鉄の棒を引き抜いて、カランという音を立てて鐘を叩きました。それはまるで青銅の山が崩れ落ちるようなものでしたが、金色の鐘はどうやって開くことができたのでしょうか?仏具が何千もの金片に砕け散ってしまったのは残念でした!二十八宿星は恐れおののき、五戒は立ち上がりました。 彼らは一方では黄梅の背後にいる弥勒仏を怒らせることを恐れ、他方では黄梅の魔法の武器を恐れていた。案の定、不利になった黄梅は魔法の武器である人間袋を使い、全員を袋の中に入れた。 孫悟空に救出された後、彼らは立ち止まることなく天宮に戻り、二度とその問題に関与しようとはしませんでした。これは過去には珍しいことでした(緑牛魔神に対処する際、神々の魔法の武器は取り上げられましたが、彼らは立ち去るとは言いませんでした)。孫悟空に協力的な康金龍もまた、孫悟空に早く立ち去るよう巧みに説得した。 カン・ジンロンは言った。「あなたは人よりも物を大切にしています!主人を救っただけで十分です。なぜまだ荷物を探しているのですか?」 弥勒仏の計画はもともと実現可能だったが、唯一の欠陥は、人間袋が孫悟空を捕らえることができず、稼働中の金のシンバルが孫悟空によって壊されて使用できなくなり、黄梅がそれを修復できなかったことである。このため、孫悟空は何度も逃亡し、絶えず援軍を求め、一方で黄梅は各勢力から神将を次々と捕らえていった。背後の弥勒菩薩は、とうとうじっとしていられなくなった。もし彼が出てこなければ、猿の助っ人のうち何人が捕らえられ、何人の勢力が怒ることになるか誰にも分からない。さらに、彼はチームが聖典を入手するのを実際に阻止することはできませんでした。 実は、朱八戒が茨の稜線を築いたとき、弥勒仏は自分の力ではチームを止められないことを知っていた。小雷音寺に障害物を設置したのは、弥勒仏の最後の努力だった。状況が悪化し、何もすることが難しい今、弥勒仏もまた即断即決できる男であり、自ら計画を撤回した。これはチームにとっての「試練」とも言え、いくつかの困難を加えた。 「権力を掌握する」ということに関しては、別の機会を見つけるしかない。 |
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