ヌー族は狩猟の神をどのように崇拝するのでしょうか?タブーとは何ですか?

ヌー族は狩猟の神をどのように崇拝するのでしょうか?タブーとは何ですか?

狩猟の神を崇拝する活動は、通常、氏族のリーダー、魔法使い、またはその他の経験豊富な年老いた狩猟者によって主宰されます。狩猟の神に供物を捧げるときは、まず玄関先に祭壇を設け、土に3本の小さな栗の木を三角形に挿します。祭壇の上に大きな箕を置き、その中に酒の入った椀、新米の入った椀、卵、塩一握り、そして生地で作った動物の模型を入れます。祭司長が狩猟神への供物を捧げ、「狩猟神歌」を先導して歌い始めます。

猟師たちはカモシカを休息場所まで運ぶと、狩猟の神を讃え始め、トウモロコシの酒と酒を飲むための細い竹筒、卵、太った雄鶏、蜂蜜を用意したこと、村の老若男女全員が彼の到着を待っていることを伝えた。

女狩人を讃えよ。ハンターたちはターキンを、それを撃ったハンターの玄関まで運びます。獲物を家の中に運び込む前に、狩猟の神が家に入ったことを示すために、ターキンの性別に応じて雄鶏か雌鶏を殺し、鶏を敷居の上に置きます。カモシカが家の中に運び込まれた後、バルコニーに面した本堂の柱にその頭が吊るされ、洗った卵の殻の紐が頭に付けられ、ビーズの帽子と色とりどりのビーズが首と額に掛けられ、丁寧に着飾られます。カモシカの角を少女のように美しく飾りましょう。その後、彼らは心ゆくまで歌い、踊り、反復的な技法を用いて、狩猟神が神の世界と人間の世界を結びつけ、人々が喜びの生活を分かち合えるように獲物を人間界に与えてくれたことに感謝しました。

祭司長たちが狩猟の神の歌を先導すると、カモシカのリーダーはその光景に感動し、涙を流しました。そのとき初めて、狩猟者たちはしばし立ち止まることができました。人々は不思議と終わりのない余韻を感じる。

今日まで、ヌー族の狩猟者たちは伝説を実現し、狩猟の女神と再会するために、何年も山や森の奥深くを旅してきました。狩猟の神の歌が終わると、人々は肉を分け合い、カモシカの頭を調理し始めました。この時も歌は続きます。内容は狩猟神に眠るようにお願いするものと狩猟神に目覚めるようにお願いするものの2つです。翌日まで歌い続け、その後は狩猟の神を山に送り返し、狩猟の神に引き続き獲物を与えてくれるよう祈る歌に変えます。

首狩りの肉を調理した後、自宅で食べることは禁止されています。翌日、獲物の性別に応じて、ボウル、箸、ワインなどを持ち帰り、野生で食べます。獲物が男性の場合は、9人の男性、9杯の酒、9杯の肉とご飯、9杯のスープが必要です。獲物が女性の場合は、7人の男性、7杯の酒、7杯の肉とご飯、7杯のスープが必要です。

この数字は勝手に変えることはできません。変えてしまうと狩猟の神に失礼となり、今後カモシカを狩ることができなくなります。これが初期のヌー・トーテム信仰の特徴です。食事の後、角と頭蓋骨は英雄の記念とシンボルとしてハンターに残され、家の正面の壁の柱に結び付けられます。

狩猟神の歌を歌った後、狩猟者は数十歩の距離からクロスボウで供物(生地で作られたさまざまな獣の模型)を射る必要があります。この方法を使う目的は、狩猟の神に獲物を与えてくれるかどうかを尋ねることです。ハンターが特定のモデルを撃つと、今度は対応する獲物を捕まえることができることを意味します。逆に、標的に命中しなかった場合は、その行為は無駄となり、ハンターは別の機会に戻ってくるか、狩猟の神に再び犠牲を捧げなければならないことになります。

ヌー族は狩猟に関して多くのタブーを持っています。例えば、女性は邪魔をしたり、狩猟の神への供物に参加したり、クロスボウをまたいだり触ったりしてはいけません。女性が邪魔をすると罰せられます。獲物を捕らえることができなくなります: クロスボウに触れたり曲げたりすると、どんなに優れたクロスボウであっても、野生動物を正確に撃つことができなくなります。さらに、ヌー族は、狩猟中に歩行者に遭遇すると獲物を狩ることができなくなると信じています。このタブーから迷信のベールを取り除けば、それが主に人々の安全のためであることがわかります。

ヌー族の狩猟者は、野生動物を狩った後、狩猟皮で矢袋を作り、皮を細かく切ったり水に浸したりして乾かし、ゆりかごの後ろに結び付けて(野生動物の手のひらやつま先を使う人もいる)、安全を祈ります。鳥や他の動物を射るときに、血や毛が弓の穂先や矢の先に染み付くのは、第一にその弓が良い弩であることを示し、第二に自分が良いハンターであることを証明し、第三に狩猟の神に今後も獲物を狩り続けられるように祈るためです。

女性の中には、穴の開いた動物の骨を細かく切って紐でつなげて骨ビーズにしたり、動物の骨を細長く切って上部に小さな穴を開け、紐で結んで胸に巻いたりする人もいます。これは装飾のほかに、狩猟の神に身を守ってもらうためが主な目的です。猟師の家では、竹垣に羽根を多く付け、背中に獲物の頭蓋骨を多くぶら下げている者が最高の猟師であり、大衆から尊敬され賞賛される。

食事で肉を食べるときは、まず狩猟犬に肉と糞を与え、その後に人間が食べ始めます。これは、人間による獲物の獲得が、山中での狩猟犬の追跡と切り離せないものであることも示しています。そのため、ヌー族は狩猟犬の飼育が非常に上手で、狩猟犬をとても大切にし、世話をします。猟犬が死んだ場合、猟師は犬のために小さなクロスボウを作り、猟犬がよく行く場所に埋めます。また、新年の食事のときに猟犬に供物を捧げます。

<<:  陰陽気瓶に閉じ込められた孫悟空は、なぜ命を救うために髪の毛を使うことを思いついたのでしょうか?

>>:  朱八戒も非常に強力ですが、なぜ沙僧と力を合わせても黄衣の怪物を倒せないのでしょうか?

推薦する

白澤は古代の神話上の獣です!白澤に関する伝説は何ですか?

白澤は古代の神話上の獣です!白澤に関する伝説とは?興味があればぜひ見に来てください! 「愛と運命」の...

李白の有名な詩の一節を鑑賞する:罪を犯すのは虎の上を歩くようなもので、その爪や歯を恐れない

李白(701年 - 762年12月)は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。...

清朝における一級官吏の地位はどれほど高かったのでしょうか?一級官僚が出張中に死亡した場合、どのような結果になるのでしょうか?

古代の易品君主の称号は、非常に強力で、易品君主になると権力の頂点に達したかのように思われました。しか...

沼地の無法者(パート1)第111章:義人陳は敵に首を差し出すことで忠誠を誓い、宋の皇帝は裏切り者を罰し、おべっか使いを非難する

『水滸伝』は清代の作家于完春が口語で書いた長編英雄小説である。道光帝の治世6年(1826年)に起草さ...

艾心覚羅銀珍には何人の子供がいましたか?銀珍の子供は誰でしたか?

愛新覚羅尹真(1683-1726)は、雍正帝の即位後に雲真に改名され、清朝の康熙帝の9番目の息子で、...

唐代の詩「大禹山北宿舎」をどのように鑑賞すればよいのでしょうか。宋志文は詩の中でどのような比喩を用いているのでしょうか。

唐代の宋志文が書いた「大禹嶺北邑宿」という題名で、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見て...

杜神艶の『崔容への告別』の原文、注釈付き翻訳、鑑賞

杜申艶の『崔容への告別』、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう!...

西遊記で如来はなぜ太后が催した桃の宴に出席しなかったのですか?

『西遊記』は我が国の四大小説の一つです。読んだことがある人も多いと思います。今日は『Interest...

漢代と唐代の太湖の違いは何でしたか?歴史書にはどのように記録されているのでしょうか?

太湖は誰もが知っていますが、太湖が複数あることを知る人はほとんどいません。最も有名なのは唐代の大明宮...

ビアン・クエの名前の由来

『史記』を開くと、扁鵲には3つの名前があり、その1つが扁鵲であることがわかります。文字通りの意味から...

『紅楼夢』の宝仔にはなぜ黛玉のような親友が必要ないのでしょうか?

『紅楼夢』の宝仔にはなぜ、黛玉のような腹心が必要なかったのでしょうか? Interesting Hi...

張旭の『山に客を泊める旅』は、旅仲間を前にした詩人のためらいと後退を描いている。

張旭は、伯高、鶏鳴とも呼ばれ、唐代の書家である。特に草書に優れ、「草書の聖人」と呼ばれた。彼は酒好き...

中国古典文学原典の鑑賞:『書経』『禹書』『易記』

皇帝は言った。「さあ、禹よ! あなたも意見を言うべきだ。」禹は頭を下げて言った。「杜! 皇帝よ、私は...

道教の三清浄者はなぜ太上老君ではなく元世天尊が率いるのでしょうか?

道教に関して、誰もが最もよく知っている神は太上老君であるはずです。では、なぜ三清の筆頭は太上老君では...

なぜ道教の慈行は十二金仙の一人なのでしょうか? 『神々の叙任』における彼はどのようなイメージを持っているのでしょうか?

十二仙人とは、明代の幻想小説『封神演義』に登場する十二人の仙人で、禅宗玉虚宮の元師天尊の十二人の弟子...