プミ民族の歴史 プミ民族はどのようにして土地の譲渡を実施したのでしょうか?

封建領主制度下では、首長が最大の領主であり、土地の所有者でした。プミ族は一般に、土地の共有と少数の借地を所有していました。プミ族は占有する土地に対する所有権が比較的固定されており、相続、譲渡、賃貸、抵当に入れることはできるが、一般的には自由に売買することはできない。プミ族の家族の中には、所有する土地の広さに応じて毎年一定額の地代を族長に支払う家族もあれば、地代は支払わず、祭りのときや族長の葬儀の際に子どもたちのズボンの着せ替えの儀式を行う家族もある。スカートを着るなどの儀式を行う際には、首長に貢物として一定の金額などを納めなければなりません。

プミ族の間では土地の所有権に大きな違いがあります。料理長は、封建領地に加えて、首長から給与として与えられた土地、つまり「料理長地」と公有地も所有していました。例えば、永寧南部の楽阿村の料理長である大部木徳（漢代には料理長曹と呼ばれた）は、楽阿の公有地を20余りも占拠しており、家族から離れた彼の家族は土地を利用することを許されなかった。新営潘のプミ族のゲドン・ゼミ（中国語では熊宗和頭）は、曲丘土寺の衛斉九村の料理長を務め、また中村（現在の穆姑坪）の若き料理人としても活躍した。彼は現在の大宇基に土地を占拠し、それを馬家嶼基のイ族に耕作のために貸し出した。このプミ族の封建的上流階級は税金も金も労働も払わなかった。祭りのとき、または族長の家族に何か重要なことが起こったときのみ、族長に特定の物理的な供物が捧げられました。さらに、彼らはしばしばその権力を利用して土地を併合し、借地権を独占し、裕福な家庭となった。中には、家事奴隷や長期労働者（主に外国人）を雇い、高利貸しに手を染める者もいた。人々はそれを「山ごとに一頭の虎、村ごとに一人のギャング団長」と呼ぶ。

プミ族のほとんどは封建的な土地を所有しています。当初、土地は村単位で分配され、首長が土地全体を分配していましたが、その後、各村は世帯数に応じて小区画に分割され、各世帯に分配されて管理されるようになりました。しかし、土地を分配する際には、牧草地として利用するために「村有地」と呼ばれる土地を残しておく必要があり、その一部は料理人などの村長が交代で耕作し、一部は他の部族に貸し出して耕作させている。新営潘市プミ村大武吉の公有地は村から遠いため、地元のイ族に耕作のために貸し出されていた。小麦栽培で毎年12石の小作料が徴収された。徴収された小作料は村内のプミ族9世帯に均等に分配され、残りはイ族の家で保管され、小作料を運ぶ際の馬の飼料として使われていた。

プミ族は耕作した土地の賃料を首長に支払わなければならなかったが、賃料は場所によって異なっていた。一部の家族は、所有する土地の規模に応じて首長に地代を支払い、一定の労働サービス（兵役を含む）を提供しました。しかし、中には家賃を払わず、結婚式や葬式、儀式などの主要な行事があるときだけ、亜麻布、アヘン、銀などさまざまな金銭を首長に支払う者もいた。

曲丘土司の管轄下にある新営潘村や宝馬坪村などの山岳地帯に住むプミ族は、土司に地代を払わず、土司が盛大な祝賀行事を行う際に一定の貢物を納め、その他の時には土司に麻布やアヘンなどの貢物を納めていた。ダム地帯に住むプミ族の中には地代を払わず、領主のために一定の労働奉仕をしなければならない者もいた。

土地を所有するプミ族は、耕作できない土地を周囲のイ族や漢族に貸し出して耕作させ、地代や税金を徴収することができる。山岳地帯のチキウのトゥシ族のプミ族は、保証金を支払って土地を借り、比較的低額の固定地代を徴収していた（土地が輪作耕作のために貸し出されていた場合、荒れ地には地代はなかった）。例えば、茅口坪中村のプミ族の張曽栄は、地元のイ族に10区画の土地を貸し出し、銀3両の保証金を支払った。年間の家賃総額は1石2斗5リットル（約362.5キログラム）だった。ダム地域では、敷金ありの借地料は比較的軽く、例えば、小作人は収穫量の40％、小作人は60％を得る。敷金なしの借地料は生活家賃として徴収され、小作人が「清算」した後、家賃は半分ずつに分けられる。貸地の賃料額も栽培する作物によって変わります。オート麦を栽培すると、70% が所有者のものとなり、30% が借地人のものとなります。ジャガイモを栽培すると、20% が所有者のものとなり、80% が借地人のものとなります。小作人が得る収入の額は、主に農業に費やす労力と種子の量によって決まります。別の状況もあります。土地と種子は借地人によって提供され、労働力と肥料は借地人によって提供され、家賃は半分ずつ分割されます。また、菜種を植える場合も地代は3部と7部に分けられ、つまり所有者が3部を支払い、借主が7部を支払うことになります。

中華民国時代、土地の転貸や質入れが蔓延したため、土地は次第に少数の人々の手に集中しました。プミ族の中には、土地の割り当てを失った貧困世帯も現れました。彼らは裕福な世帯から土地を借りることを余儀なくされ、過酷な借地搾取に苦しみました。

新中国の建国後、プミ族は解放された。 1949年末から1950年2月にかけて、麗江地域の麗江県、永勝県、寧朗県、華平県の4県が次々と解放された。 1956年の民主改革後、プミ族の居住地域では封建領主制度が完全に廃止され、新たな人民政権が樹立され、盗賊や暴君が排除され、土地改革が行われ、相互扶助と協力が実施され、社会主義の道が歩み始めました。プミ族は、自らの事柄を自らの手で管理するという夢を実現しました。全国人民代表大会や人民代表大会、プミ族居住地域のあらゆるレベルの指導機関には、プミ族の代表者や幹部がいます。寧朗県やその他の県のプミ族地域にも民族郷が設立されており、プミ族の幹部グループが各方面で積極的な役割を果たしている。