シベ族はチベット仏教を信仰していますか？

シベ族のチベット仏教信仰

ラマ教（正確にはチベット仏教）は元代に西北地方に伝来した。元朝の統治者は、統治の基盤を固めるのに役立つとしてチベットでラマ教を積極的に支援し、同時にさまざまな形でモンゴル支配地域にラマ教を急速に導入し、モンゴル人や他の少数民族の大半を次々とラマ教に改宗させました。この時期、ラマ教はこれらの民族の本来のシャーマニズムから強い抵抗を受けたものの、シャーマニズムは結局、人為的な宗教の「侵略」を阻止することができず、短期間でラマ教は確固たる地位を築き、大多数の人々の信仰を獲得しました。当時のシベ族がモンゴルのホルチン族の支配下にあったことを証明する十分な歴史的資料があり、彼らとホルチン・モンゴル族もこの時期にチベット仏教を信仰し始めました。そのため、シベ族は何百年もの間チベット仏教を信仰してきました。

シベ族がチベット仏教を信仰していた初期の記録はほとんど残っておらず、現在は瀋陽にあるチベット仏教の「太平寺」（通称「シベ家寺」）とその碑文のみが残っている。西北族の祖廟「太平寺」（西北ラマ教寺院）は康熙帝の治世46年に建てられ、敷地面積は12,406平方メートル。南向きで、正面玄関の上には「西北家廟」という4つの大きな文字が刻まれた額が掛かっている。この寺院は壮麗な建築で、様々な仏像が安置されています。康熙帝の時代に発願された『大般若経』『華厳経』『大般若波羅蜜多経』『法家戒経』などの仏典が安置されています。

太平寺では、毎年旧暦1月8日から15日と4月8日から15日まで縁日が開催されます。この時、僧侶たちは法衣をまとい、首に数珠を掛け、線香を持ち、法輪寺から釈迦牟尼の銅像を輿に乗せて運び、二人の少年に支えられながら、小北門と中街を通り、太平寺に到着した。道中、仏像の車が前にあり、仏像が後ろにあり、人々はそれを見るとひざまずいて頭を下げて見送りました。 9日目から10日目まで経文を唱えます。 6月15日から8月1日まで、人々は寺院から出ずに経文を唱えます。カンギュルを読んだ後、聴衆は寄付金を寄付します。毎日正午には太平経を唱える儀式が行われ、祭りの時には人々は太平寺にやって来て、ラマ僧が経典を唱えるのを聞きます。

シベ族が新疆に移住した後、清朝の乾隆時代末期に、伊犁四派は、鎮元寺、聖有寺、普化寺、康源寺、季福寺、静源寺など9つのラマ教寺院を相次いで建立した。そのうち、静源寺は西北ラマ寺院であり、現在のチャブチャエルにある新疆生産建設兵団第4農業師団第68連隊病院の跡地に位置している。ここはウニウルが最初に町を設立した場所です。 

ラマ教は「大慈悲」「業」「すべての衆生の救済」を説きます。シベ族はチベット仏教の黄教を信仰している。黄宗の僧侶は黄色い服と黄色い帽子を身につけ、厳格な宗教的戒律を守り、無限の仏教の教えを悟るために「密教」と「顕教」の両方を修行することを提唱しています。シベのラマ僧は、毎年3回、大規模な読経行事を開催しています。また、民間の結婚式、葬儀、要人の誕生日、祭り、国家行事などで、線香を焚き、祈りを唱え、祈祷を行います。災害、病気、または「悪霊」が蔓延しているときは、悪霊を追い払う儀式（通称「籠投げ」）を行います。毎年旧暦10月25日の夜には、「千灯」の儀式も行われます。 

シベ族は複数の神を信仰しているため、宗教的概念が比較的弱い。社会の変化、時代の進歩、科学技術の発展に伴い、シベ族の宗教信仰は徐々に歴史の遺物となりつつあります。