漢民族の歌と新漢民族の歌の発展の歴史を簡単に紹介

20世紀初頭、中国では新民主革命が始まり、さまざまな拠点で多くの革命民謡が生み出されました。 1950年代以降、中国は社会主義革命と建設の段階に入りました。社会情勢や人々の生活が大きく変化するにつれ、民謡も新たな内容と新たな精神的展望を帯び、新たな歴史的段階に入りました。

革命戦争期には、犠牲を恐れず戦う勇気ある人民の革命精神が新民謡に如実に反映され、社会主義建設期には、楽観主義、勤勉、勇敢、英雄主義といった特徴が新民謡に鮮やかに体現された。

新しいフォークミュージックの創造には、おおよそ 3 つの状況があります。

最も簡単な方法は、既存の曲の曲調に新しい歌詞を追加し、曲調は基本的に変更せずに、歌唱プロセス、速度、ピッチなどにいくつかの変更を加えることです。

独立戦争初期の新しいフォークソングやフォークシンガーのほとんどは、この創造的な方法を採用しました。例えば、「五・三十運動」という歌は、労働者の闘争を表現するために「孟姜女」の曲調に新しい歌詞を加えて、第一次国共革命戦争の時代に民衆の間で広く歌われた歌である。

既存の民謡メロディーの枠組みは比較的そのまま残されており、新しいコンテンツの表現ニーズに合わせてメロディーが部分的に変更されています。例えば、抗日戦争中に陝西・甘粛の根拠地で作られた歌「金の額を刺繍する」は、地元の民謡「財布を刺繍する」を翻案したものです。

3. 多くのプロの作曲家が、特定の民族や地域の民謡の典型的な特徴に合わせて、民謡風の強い曲を作曲しており、これらの曲は大衆に深く愛され、広く歌われています。例えば、仙星海の『二月来る』、劉其の『新疆は良い』、欧陽千書らの『紅湖水波濤』など。しかし、中国の民謡の範囲には通常含まれません。