「国奇」をどのように理解すればよいのでしょうか？創作の背景は何ですか？

砂漠を横断

岑神（唐代）

旅人は黄色い砂丘で道に迷い、辺りを見回すと空が真下に落ちてきているのが見えます。

地が終わり天が終わると言われ、さらに西​​の安渓へ向かいます。

翻訳

見知らぬ人は黄色い砂丘で道に迷い、辺りを見回すと空が低くなっているだけでした。

地はここで終わり、天はここで終わると言われている。私は安渓に着いたが、まだ西へ行きたい。

注記

気(qì): 砂地、砂漠。これは、現在の新疆ウイグル自治区クミシ近郊にある、銀山旗（別名銀山）のことを指します。

黄砂：砂漠地帯を指します。唐劉長清の詩「南徳金を陣地に送り返す」には、「敵の雲は白い草につながり、漢の月は黄砂の上にあります。」とある。

雲と空：空の高いところ。 「荘子：大師」：「黄帝はそれを得て天に昇った。」 真下：落下。

ヤン：言ってください。

感謝

この詩は、作者が砂漠を旅しながら見た風景や感じた気持ちを表現しています。最初の文章「旅人は黄砂丘に迷う」は、砂漠にいて、先の道に迷い、どこへ行けばよいのかわからず、魏応武が『貂小辞』で「東西を見渡しても迷う」と書いたように、また魏荘が『博相曼・洛陽城春景色美』で「この瞬間、私の心は混乱している」と書いたように、道に迷い、どこにも行けない気持ちになっていることを表現している。この文中の「迷」という字は、作者の別の詩「鉄観西亭に泊まる」の中の「故郷は遠く、夢も迷っている」という「迷」という字と合わせて、数千マイルを振り返って、帰る道も迷っているということを暗示しているのかもしれません。

2番目の文「見回すと雲と空が低い」は、最初の文に応答するもので、見回すと空と地がつながっていて雲と空が低い広大な砂漠を描写しています。この印象は、旅行者の喪失感を引き出し、悪化させます。この「低さ」は視覚の錯覚ではありますが、実際に見てみるとその通りの感覚です。陸游の詩「秀覚寺を訪ねて」の中の「平原の果てに空は低く」という一節も、そのような幻想と現実を描写しているが、岑深が書いたのは、特に西北高原と広大な砂漠での生々しく強烈な感覚である。

3 番目の文「地が終わり、空が終わると言う」は、2 番目の文の直後に続きます。遠くから見ると雲や空が四方八方に垂れ下がり大地とつながっているため、大地が終わりを迎え、空も終わりを迎えたように見えます。詩人は安渓に到着した後、「李士を砂漠の西端の都に送る」という詩の中で「川を捜すと、土地が終わるのを感じる。砂漠を過ぎると、空が低いと感じる」という2行を書いた。 「河を捜す」は、漢の使節が西域を訪れたことを暗示した架空の記述です（『漢書・張騫伝』を参照）。「斉を渡る」は実際の記述で、自分の旅を記録しています。「陸地が終わる」と「天が低い」は、斉を渡るときに直感によって生じた印象を繰り返し述べています。

最後の一文「安渓に着いてから、さらに西​​へ向かう」は詩人の視野を広げ、詩の領域を広げ、天地は本来無限であり、地の外にも地があり、空の外にも空があり、砂漠を過ぎても西に延びており、天地が「終わる」ことを示している。この結末には別の意味があるのか​​もしれない。『兵の歌』で李毅が言ったように、「万里の長城を越える旅は終わりがない」のだ。彼らは安渓に到着したが、旅はまだ終わっていない。

この詩は、詩人が昼夜を問わず西に向かって果てしない砂漠を旅する中で見た風景、直感で形成された印象、そして心に引き起こされた感情を描写している。坤申の辺境詩では、誇張した表現技法がよく用いられている。この四行詩の「雲はまっすぐ空に落ちていく」や「地が終わり、空が終わる」という行も誇張されている。しかし、この誇張は真実を歪曲したものではなく、真実を強調したもので、詩人がそのような特異な環境で見た特異な風景や特異な感情をより鮮明に、現実的に、具体的に表現しているのです。

開拓時代の詩の中には、要約が多すぎたり、空想に基づいたものさえある。そこで描かれる情景や出来事は、共通性が多く、個性が少ないことが多い。たとえ典型的な意味を持っていても、繰り返しになるのは避けられない。岑申の作品の多くは、実際の観察と個人的な感情に基づいており、普通の辺境詩とは違い、独特で非凡であり、人々の目を一新させる独特の情景がある。この四行詩から、全体を垣間見ることができます。

背景

唐の玄宗皇帝天宝8年（749年）、岑申は偉業を成し遂げる野望を抱いて首都長安を離れ、安渓四鎮の太守である高献之の宮廷で書記官の職に就いた。この詩はおそらく、天宝9年（750年）頃、安渓に向かう途中の砂漠を通過していたときに書かれたものと思われます。