なぜ民間伝説がこれほど語られるのか？それは秦少祐が蘇小梅と結婚したからに違いない。

唐代と宋代の八大師のうち 3 人は同じ一族の出身であり、蘇軾とその息子の蘇軾、蘇哲である。民間の伝説では、蘇家には他の多くの人よりも何倍も聡明で才能に恵まれた人物がいた。蘇老全の娘で蘇兄弟の妹である蘇小梅である。では、蘇小梅という人物は本当に存在するのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

実際、歴史書には秦少祐の妻の名前がはっきりと記録されており、彼女の名前は徐文美、義父は徐竹布でした。秦少有は、名を関、号を淮海居士といい、高邑の出身である。彼の著作『淮海集』は今日まで伝わっている。彼の『徐居竹伝』には、徐竹が長女の徐文美を妻として婚約させたことが明記されている。これはまた、秦少祐の妻が蘇小梅ではなく徐文梅であることを証明しています。

だから、たとえ蘇小梅が存在したとしても、「蘇小梅」は「半娘」にしか​​なり得ない。 「自責」では、蘇珣は三女「蘇小梅」が程志才と結婚した後の不幸な人生を詳細に記録している。その言葉には深い自責の念が込められている。「私が病気の時、あなたは私に会おうとしなかった。どうしてまだ私に生きていて欲しいと言えるのか？あなたの母は心配して不安になり、あなたの父は怯えて逃げ出している。」蘇小梅が程家で病気になった後、彼女の父蘇勲は彼女を治療のため家に連れて帰った。彼女の病状が少し良くなった時、程家は彼女が「皇帝に会いに帰っていなかった」という言い訳を使って彼女の子供を奪い去った。「赤ちゃんは身長が30センチしかなく、話すこともできないのに、突然連れ去られたのです。」自分の血を分けた子供を奪われた蘇小梅は怒りのあまり、昔の病気が再発し、3日後に亡くなった。 「病気の時は、想像もできないほど心配で不安でした。何も言わずに起き上がり、ハンカチは涙でびっしょり濡れていました。一瞬にして、病気は元の状態に戻ってしまいました。3日後に私を救わなかったのは誰の責任だったのでしょうか？」

では、なぜ民間の伝説では秦少祐が蘇小梅と結婚したと証明され続けているのでしょうか? 理由の 1 つは、秦家と蘇家の関係が異常だったことです。秦少有と蘇小梅は二人とも蘇東坡より年下だったので結婚した。才能ある男と美しい女性の縁結びは、同等の社会的身分の人々の間の素晴らしい結婚であった。

第二に、蘇遜は息子たちの教育が上手であり、娘たちの教育も上手であろうと皆が結論づけた。彼自身も作家であり、彼の二人の息子も有名な作家です。その少女は父親と兄弟の影響を受けて、非常に才能があり、教養も高いに違いありません。

才能のある女性は才能のある男性と結ばれるべきです。妹の父と兄が秦少祐を夫に選んだのも当然です。明代の天啓年間、作家の馮夢龍がこの伝説を整理し、『蘇暁梅の婿に対する三つの試練』を著した。

その後、何人かの作家や詩人がこれを設計図として使い、細部を加え、秦と蘇の結婚に関する多くの興味深い物語を作り上げました。真実を知らない人々は、この伝説を歴史とみなすことがよくあります。

民間の伝説によると、蘇小梅は当時の大才人であった秦少有と結婚し、蘇軾と詩を競ったり、仏語を解読したり、詩で婿を選んだりしたという古典的な話など、彼女に関する興味深い話が数多く語られています。しかし、この本に収録されている他の物語と同様に、この才能豊かな男性と美しい女性のペアの物語は正式な歴史には残っておらず、彼らの関係は完全にお見合い結婚でした。

歴史上、蘇遜、蘇軾、蘇哲、王安石、秦観などは『宋史』に伝記があるが、蘇暁明のような人物は存在しない。歴史の記録によると、蘇遜には2人の息子と3人の娘がいた。2人の息子は蘇軾と蘇哲である。長女の巴娘は蘇軾の妹で程子才と結婚した。

次女は蘇軾の妹で、劉子豫と結婚した。三女の名前は残っておらず、結婚していたかどうかも不明。おそらくこの三女が末っ子だったため、後世の人々は彼女を蘇小梅と名付けたのでしょう。しかし、この蘇小梅は秦少祐に会うことは決してないだろう。

蘇軾は1066年に亡くなったため、文豪欧陽秀は彼の墓碑銘に「あなたの三人の娘は皆早く亡くなった」と記した。これは蘇軾の三人の娘が彼より早く亡くなったことを意味する。秦少有は当時まだ17歳で蘇家のことを知らなかったため、黄庭堅が蘇家に結婚を申し込むようなことはなかった。

秦紹有と蘇軾は、蘇軾が徐州の官吏であった西寧10年（1077年）に出会った。秦少有は『黄楼の歌』を書いたが、蘇軾はそれを大いに賞賛し、秦少有には屈原と宋玉の才能があると思った。それ以来、二人は親しい友人になった。上記の記録によると、秦少有が蘇家に出会ったとき、蘇順はすでに亡くなって11年、三女もすでに亡くなって11年以上が経っていたため、この二人が結婚することは不可能であった。

さらに、蘇軾と蘇哲の間の手紙には蘇暁梅に関する記録が見当たらず、これは民間の捏造であったことを示している。