「胡無人」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

胡武仁

陸游（宋代）

彼のひげはハリネズミの毛のようであり、彼の顔は紫色の石の縁のようだ。

男は決して何千マイルも離れた所へ旅すべきではない。なぜなら、嵐に乗じて利用しようとするからだ。

青海で敵を追って月明かりの下で野宿し、夜は黄河の氷を踏んで城を征服する。

砂漠に雨がざわめき、山々に戦いの太鼓が鳴り響く中、鉄の鎧が着用されます。

午前3時に、困窮した敵は降伏金を送り、夜明けには鎧が山のように積み重なっていました。

中国人が最初にフェルガナ馬と接触し、その後東夷族が貢物として霜羽の鷲を捧げました。

陰は隠れ、太陽は昇り、胡は消え、宋は復活する。

男は、白い髪の老人と窓の明かりを笑いながら、主人に報いるのです。

翻訳

彼のあごひげはハリネズミの背骨のように広がり、顔は紫色の石のように細くて力強かった。

真の男は戦場を駆け抜け、数千里を戦い抜く。それは天に昇る龍、山から降りてくる虎のようであり、風雲が正しければ、すぐに優れた功績を挙げることができる。

逃げる敵を追い、月夜の青海で野宿し、真夜中に黄河の固い氷の上を歩きながら敵の城を攻撃する。

彼らは鉄の鎧を身に着けて砂の上を行進し、その音は風雨のざわめきのようでした。長山で戦うとき、戦太鼓の音は雷のようでした。

真夜中、絶望した敵は降伏を余儀なくされ、夜明けまでに捕獲した衣服や鎧は山のように積み上げられました。

中国人にとって、フェルガナの馬が敵から貢物として捧げられるのは初めてのことであり、東方の蛮族は再び中国人に白い鷲を贈った。

すべての敵は恐れて降伏し、中国の威信は東の太陽のように高まっています。

もはや抵抗する蛮族は存在せず、宋王朝はついに復活した。真の男はこうやって国に尽くすべきだ。貧しい学者が何も成し遂げずに茅葺き屋根の家で死ぬなんて馬鹿げている。

背景

この荘厳な歌は、千島9年（1173年）、陸游が49歳の時に嘉州で作ったもので、金の侵略者を一掃し、中国を復興したいという切実な願いが表現されています。陸游のこの願いは彼の生涯にわたって付きまとい、また彼の生涯の後悔となり、彼の夢に頻繁に現れた。この詩は想像力を駆使して、金族を追い払う偉大な将軍が現れることへの希望を表現しています。この詩は忠誠心と憤りに満ちており、読者に深い感動を与えます。

感謝

詩人はロマンチックな技法を使って、金の敵と戦い、天の川のように英雄的な英雄を心の中に作り出しました。この詩は、まず主人公の容姿と野心を描写し、主人公の傲慢な精神を表現している。次に主人公が金人と戦う場面を描写し、主人公の勇敢さを表現している。最後に敵の降伏について書き、勝利を讃えているが、これは主人公への賞賛であると同時に、自己告白でもある。この詩は、長短の文章の組み合わせで、元気なリズムと飾り気のない言葉で書かれており、常に「フン族を飲み込む」ことができる英雄的な精神に満ちている。

この詩は月府という古い称号を用いており、まず「胡無人」という称号に焦点を当てています。 「胡人を消滅させる」ためには宋に人がいなければならないので、詩人はロマンチックな技法を使って、金の敵と戦い、天の川のように英雄的な英雄を心の中に作り出した。この想像力は、まさに彼の絶え間ない嘆きの表現である。「どうしてこれほど偉大な中国が何も持たずにいられるのか？」（『黄金剣物語』）

最初の 4 つの文では、主人公の外見と野望について説明します。詩では、ハリネズミの背骨のようにまっすぐに立ったひげと、紫色の石のような顔、そして強くて毅然とした性格の持ち主として描かれており、その横暴な態度が直接的に表れています。注目すべきは、陸游がここで桓温のイメージを借用していることである。桓温は晋の北伐の英雄であり、詩人が創造した英雄に込められた願望を示している。そして、この詩は、主人公の野心と幸運を結び付け、彼が外国で功績をあげ、何千マイルも旅することを決意していると述べています。同時に、国は混乱しており、王は才能を探していたので、彼は自分の才能を発揮する機会をつかみます。このように、強力な議論は、その後の物語の優れた基盤を築きます。

「追って野宿する」に続く4行は、この英雄が金族と戦う場面を描いています。詩には、広大な青海省で月明かりの夜に敵を追撃し、黄河の固い氷の上を歩いて敵の都市を占領し、鉄の鎧を身に着け、風雨にも関わらず勇敢に戦い、戦雷の太鼓を鳴らして敵に立ち向かう様子が描かれています。この詩は、いくつかの代表的な戦争場面を選び、主人公の勇敢さを簡潔に表現し、その場面を勇ましく、緊張感をもって描いています。これらの詩を読むことは、王王が「軍隊に参加する」などのタン王朝のフロンティアの詩を思い出させます。フロントアーミーはタオ川の北で戦い、Tuyuhunが生きたまま捕獲されたと報告しています。詩的な意味がより肯定的であり、殺人的なオーラは紙から外れています。

「午前3時に敵は敗れた」に続く6つの文は、敵の降伏を描写し、勝利を讃えています。この詩は、敵の降伏文書、捕獲した鎧の山、フェルガナの馬や霜羽の鷲の貢物など、戦争のあらゆる側面を反映しており、それらを一つ一つ情熱的な言葉で描写し、喜びに満ちています。そして、詩は賛美に変わり、宋朝は太陽のようで、闇を一掃し、誰も残らず、宋朝は復活したと述べており、詩は非常に滑らかに書かれています。これにより、次のような一般的な議論が起こりました。何も達成せずに貧困のまま老いるのではなく、国に貢献し歴史に名を残すのが真の男の姿であるべきだ、と。最後の2つの文は主人公への賞賛であると同時に自己告白でもあります。呂游は生涯を通じて、戦場を駆け巡り、自らの手で敵を倒すことを常に望んでいたが、貢献する機会がなかったことに常に悲しみと失望を感じていた。したがって、この詩の理想化された主人公は、実際には陸游が理想化した自分自身であり、理想を通じて自分の野望を実現し、一時的な満足を得ようとしているのです。

詩は長短が入り混じっており、リズムは明るく、言葉遣いは飾り気がなく、常に「匈奴を呑み込む精神」（「三河船酔詩」）の勇ましい精神が貫かれている。これが陸游の『六十年万詩』の主題である。