「西安南芍薬図」の制作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

西安南樹牡丹鑑賞

劉玉熙（唐代）

私たちはこの世界で、増城市の祖母の家で偶然出会いました。

こんなにも見事な美しさを持つこの花を、神は他の花よりも美しく咲かせるために遅く咲かせたのです。

翻訳

どうして人間界で牡丹のような美しい花に出会えるのでしょうか。この花は崑崙仙境の西王母の故郷に生えるはずだといつも思っています。

こんなに華やかな色だから、神様は他の花と競うために後から咲かせたのですね！

背景

開成二年（837年）、牛僧如は東都の太守となり、洛陽の南に別荘を建て、淮南で見た立派な木や石を階段に置き、庭にはたくさんの牡丹を植えました。当時、牛僧如は白居易や劉玉熙などの詩人を庭に招き、詩を朗読したり、歌を歌ったり、牡丹を鑑賞したりしていました。この詩は劉玉熙がこの時に書いたものです。

感謝

劉玉熙が書いた三つの詩はどれも非常に特徴的です。五字四行詩「匈世忠家牡丹図」は、平易な描写技法を用いて、匈世忠家の牡丹の巨大さと豊かさを鑑賞し、称賛する詩である。この詩には一定の歴史的価値もあり、劉玉熙が生きていた中唐初期には、牡丹の栽培技術が非常に高いレベルに達していたことを示しています。七字四行詩「牡丹鑑賞」は、一方を強調し他方を抑えるという芸術的技法を用いて、花の世界における「真の国美人」としての牡丹の地位を主張し、その年に都でセンセーションを巻き起こした牡丹の開花の「センセーショナルな効果」を真に表現している。七字の四行詩「西安南芍観」は、他のすべての花よりも優れている牡丹の美しさを暗示的に表現しています。

あらゆる花の中でも、優美で華やかな牡丹は世界で最も美しい花として知られています。詩人の想像上の文章の使い方は素晴らしい。この詩の最初の 2 行は、牡丹に出会った詩人の喜びを表現している。

詩「牡丹」の最後の2行では、その美しい色を称賛しています。 「私たちは偶然にこの世で、祖母の家で増城で出会った。」最初の文は、牛僧潤の南の別荘で彼が初めて牡丹の花を見たのは偶然だったと指摘しています。それはまるで彼の人生で「高貴な人」に会ったようでした。それは意図せずに詩人の心の中で牡丹の花の崇高な領域を明らかにしました。詩人の見方では、牡丹は太陽と月の精髄の結晶であり、空に植えるべきです。今日の地上での出会いは純粋に「偶然」なので、牛の家で牡丹を見たとき、彼は衝撃的な発言をしました。最初の文では、雨が空を突き破り、詩人は目の前に霊的な光が浮かんでいる中、妖精の国に浸っているように見えます。この文は、牡丹の花の価値を高く評価することで、所有者の優雅さと洗練さを暗に強調しています。二重のタッチは、作者が牡丹の花を重視し、愛情を持っていることを示しています。後者の文は、崑崙山の西王母の増城を暗示して、牡丹の二重の花びらの形を巧みに表現しています。

3番目の文では、詩人が初めて牡丹を見たときの驚きから、花の見た目に対する心からの賞賛へと変わります。詩人は牡丹の見た目を「魅惑的」と呼んでいますが、「魅惑的」という言葉は誇張ではありません。唐代の人々の牡丹に対する執着と愛情は、まさに前例のないレベルに達していました。二つの都は牡丹の集積地であり、4月から5月にかけて牡丹が満開になります。首都全体が騒然となった。白居易には「花は二十日間咲いて散り、都の人々はみな狂いそうになる」という詩がある。劉溪もまた「花が咲くと都は感動する」という詩を書いており、当時の前例のない盛大な花見の様子を表現している。ここで詩人は、牡丹のイメージを精緻な筆致で描くのではなく、牡丹の魅惑的な動作で間接的にその魅惑的な美しさを際立たせています。彼の筆致は幽玄で、精緻な筆致や濃い色彩よりも無限の魅力があります。

最後に、詩人は「天は他の花よりも遅く咲かせる」という一文で花の質についてコメントしました。 「後期」と「春のパビリオン」では、「ライバル」という言葉に重点が置かれています。もちろん、当時の詩人の心の状態を推測することもできます。唱えてスタイルがなく、池の蓮は純粋で、ほとんど感情がありません。牡丹だけがこの国の真の美しさであり、牡丹が咲くと首都は感動します。 「この4つの文は、「すべての花に似合う」という3つの言葉として解釈できます。詩人の牡丹への愛は、女性美の理想的な体現の追求と女性美の人生経験と一致しています。彼の牡丹に対する美的経験は、牡丹と蓮との比較に基づいて形成されています。牡丹は華やかすぎて基準がなく、蓮は清潔すぎて魅力に欠け、牡丹だけが優雅で威厳があり、見回すと魅力に満ちています。このような美しさは詩人が最も酔っているものであり、牡丹が他のすべての花を凌駕して主導権を握っている理由でもあります。この意味で、牡丹は自然の美しさとして賞賛される価値があります。」

花を女性に例えた最初の天才は、間違いなく人類の美学の歴史に大きな飛躍をもたらしました。劉玉曦の牡丹の詩は依然として花を擬人化しているが、それはもはや単純な繰り返しではなく、むしろより高次の美的観察である。彼は牡丹の姿と性質に対する鑑賞と感情を、女性性と女性の個性的なイメージ、つまり形と精神と感情の融合に対する精神的な把握へと昇華させました。彼の愛は個性的で愛情深く、より広く深い美的意味を含んでいました。