『桃源郷雪の悲劇』の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

桃園の道士薛の傷

劉玉熙（唐代）

祭壇の横の松の木は空の鶴の巣のようで、古い道には白い鹿がのんびりと散歩しています。

手植えされた数千本の紅桃の木が咲き誇り、山全体が春風に満ちています。

翻訳

花壇の横の古い松の木はまだ残っていますが、鶴の巣は空です。白い鹿が古い狭い道をのんびりと歩いています。

旧友（道士の薛のこと）が植えた何百万本もの赤い桃の木が、今では丘の斜面を花で覆っていますが、その持ち主はもうここにはおらず、春のそよ風に吹き飛ばされるしかありません。

注記

鶴の巣は空っぽ：鶴に乗って西へ帰るという考えを暗示し、亡くなることの婉曲表現。

白鹿、鶴、桃の木は、すべて「隠者」と「世を去る」の象徴です。詩の中の道士である薛は亡くなっており、この3つの不死の生き物には安息の地がありません。

劉玉熙

劉玉熙（772-842）は、愛称孟徳といい、唐代に彭城（現在の徐州）出身の漢人である。祖先は洛陽に住んでいた。唐代の作家、哲学者。漢代の中山景王の子孫であると主張した。かつては検閲長官を務め、王書文の政治改革グループの一員でもあった。唐代中期から後期にかけての有名な詩人で、「詩英雄」として知られています。彼の家系は代々儒教を継承してきた学者の家系です。彼は政治改革を主張し、汪書文の政治改革活動の中心人物の一人でした。その後、雍正の改革が失敗すると、彼は朗州（現在の湖南省常徳市）の司馬に降格された。湖南省常徳市の歴史学者で収集家の周新国氏の研究によれば、劉毓熙は、黃州司馬に左遷された際に、有名な『漢寿城春景』を著したという。