杜甫の『八仙酒歌』はどの八仙のことを指していますか？

杜甫の『酒呑み八仙歌』に出てくる「八仙」とは誰のことか知りたいですか？実は、李白、何志章、李世志、李静、崔宗志、蘇進、張旭、焦遂のことです。彼らの共通点は、酒が上手で大胆なことです。次の『おもしろ歴史』編集者が詳しく紹介します。

八仙人の酒の歌

智章は船に乗るように馬に乗り、井戸に落ちて水の底で眠ります。

如陽の3つの桶が空を向き始めました。道で麹の車を見て、口からよだれが出てきます。酒泉に引っ越したいです。

左翼の首相は毎日何万ドルも費やし、何百もの川を飲み干すクジラのように酒を飲み、コップを口にくわえて楽しんでおり、賢者を避けていると主張している。

宗志は、端正で上品な青年で、杯を掲げ、目を大きく開いて空を見上げ、風に立つ玉樹のように輝いています。

蘇進はよく断食して仏像に刺繍をしたり、酔っ払って瞑想から抜け出すのが好きだった。

李白は百杯の酒を飲み、詩を書き、長安の酒場で眠った。

皇帝が私を呼び出して、私がワインの不死身であると主張したとき、私は船に乗ることを拒否しました。

張旭は酒を三杯飲んで草書を書き、帽子を脱いで王の前に頭を出した。その筆跡は雲や煙のように紙の上に落ちた。

焦遂は5杯の酒を飲んだ後も傑出した存在となり、彼の雄弁な演説はテーブルの周りの人々を驚かせた。

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何志章は酒を飲んだ後、船に乗っているかのように馬に乗った。彼は目がぼやけたまま井戸に落ち、その底で眠りについた。

如陽の王子李靖は皇帝に会う前に三斗の酒を飲んだ。道中、麹を積んだトラックに出会った。酒の香りによだれが出た。水が酒の味がする酒泉県に封印されなかったことを後悔した。

左派の首相、李時氏は欲望を満たすために毎日数万ドルを費やし、何百もの川から水を飲み込むクジラのように飲んだ。彼は、国政から逃れ、より有能な人々に道を譲るために大量に飲酒したと主張した。

崔宗志は、端正で気ままな青年でした。酒を飲むために杯を掲げるとき、いつも誇らしげに空を見上げ、その端正な姿は、風に立つ玉樹のようでした。

蘇進は仏の前では断食を守り、菜食をしていたが、酒を飲むと戒律を完全に忘れてしまうことがよくあった。

李白は酒を一杯飲んだだけで何百もの詩を詠むことができた。彼は長安街の酒場に酒を飲みに行き、酒場で酔っ払って寝てしまうこともよくあった。皇帝は湖の上で宴会を開いており、詩の序文を書くよう彼を呼び出したが、彼は酒に酔っていたため船に乗ることを拒否し、自らを酒仙と称した。

張旭は酒を三杯飲んだ後、書道を始め、同時代の人々から「草書の聖人」と呼ばれた。彼はよく不注意で、王子や貴族の前で帽子を脱いで頭をさらし、急いで書いた。まるで神に啓示されたかのように、彼の言葉は雲や煙のように紙の上に流れていった。

焦遂は気分がすっきりするまでにワインを5杯飲んだ。彼は宴会でよくたくさんしゃべり、皆を驚かせます。

感謝

「八仙酒呑歌」は、独特で特徴的な「肖像詩」です。八人の酒仙人は同時代人で、皆長安に住んでいた。彼らは酒好き、大胆さ、寛大さにおいて似ていた。詩人は洗練された言葉遣いと人物描写のスタイルを使ってそれらを詩に書き記し、生き生きとした集団肖像画を作り上げます。

八仙人の中で最初に現れるのは何志章です。彼は彼らの中では最も年長で最年長です。長安では、彼はかつて「楽しみのために金と亀の甲羅を酒と交換した」（李白の『何堅を飲み思い出す序文』）という。詩によれば、酔うと乗馬の姿勢がまるで船に乗っているようで、目がぼやけて眩しくなり、井戸に落ちて井戸の中で眠ってしまったという。伝説によると、「阮仙はかつて酒に酔って馬に寄りかかった。人々は「この老子は波間に船を乗せているようだ」と言った（明代の王思？、『杜易』第1巻）。杜甫はこの暗示をうまく利用し、誇張した技法で何志章が馬に乗っているときの酒に酔った様子を描写した。その場面はユーモラスで明るい雰囲気に満ちており、彼の開放的で奔放な性格が生き生きと表現されている。

次に登場するのは、如陽の王子、李静です。彼は唐の玄宗皇帝の甥で、当時非常に寵愛を受けていました。「君主の寵愛を受けることが多く、家族のように親しかった」（杜甫『太子太傅如陽王に献上』）と言われていました。そのため、皇帝に敬意を表すために朝廷に行く前に、あえて三斗の酒を飲みました。彼は酒好きでも異常で、道で麹車（酒を売る車）を見るとよだれを垂らし、酒泉（現在の甘粛省）に領地を移したいと願ったほどです。伝説によると、城の下には黄金色の泉があり、その味は酒のようであるため、酒泉と名付けられました（『三琴紀』参照）。唐代には、王族、貴族、功績のある役人が領地を相続する資格があったため、8人の中で「領地を譲る」という考えを持ったのは李静だけで、他の人はそのような無謀な考えを持っていなかったでしょう。詩人は李静が王族の出身であるという事実をとらえ、現実的かつ慎重な文章で、李静の快楽主義的な精神と酔った状態を繊細に描写した。

次に登場したのは李時之だった。天宝元年（742年）、牛献客に代わって左宰相となった。客をもてなすことが好きで、夜も客をもてなした。1日に何万銭もの金を酒につぎ込んだ。その酒量は、まるで鯨が何百もの川の水を飲み干すようだった。この一文は彼の贅沢さを物語っている。しかし、好景気は長く続かなかった。開宝5年、世志は李林甫に追い出された。職を解かれた後、家で親戚や友人と酒を飲んだ。上機嫌ではあったが、文句を言わずにはいられなかった。彼は詩を作った。「職を解かれた時、賢者を避けた。楽聖が杯を持ち、玄関の客に今日は何人来たか尋ねる。」（旧唐書、李世志伝）「楽聖が杯を持ち、賢者を避けると言う」は李世志の詩を言い換えたものである。 「音楽の聖人」とは、澄んだワインを飲むのが好きという意味で、「賢者を避ける」とは、濁ったワインを飲まないという意味です。首相の職を解かれたという事実を考慮すると、「賢者を避ける」という言葉には二重の意味があり、李林甫を風刺することを意図している。ここで、著者は人物描写において権力の獲得と喪失という重要な側面を捉え、李時之の人物像を丁寧に描いており、政治的な内容が深く、非常に考えさせられる内容となっている。

3人の著名な人物が登場した後、崔宗志と蘇進という2人の優雅な有名人が登場しました。崔宗志は、威勢がよく、ハンサムで、ロマンチックな若者でした。彼は酒を飲むと、グラスを掲げ、目を上に向け空を見上げ、まるで周りに誰もいないかのようにすべてを見下ろしていた。酔っ払った後、彼は風に揺れるヒスイの木のように、自分を制御できなくなっていました。杜甫は宗志の美しい容姿と優雅な酒に酔った様子を「風に立つ玉樹」という表現で表現しており、とても魅力的である。次に、Su Jin について書いてください。司馬遷は『史記』を執筆する際に、矛盾した筋書きを使って登場人物の考えや性格を表現するのが上手でした。杜甫は矛盾した行動を捉えて人々の性格特性を描写することにも長けています。蘇晋は禅に耽り、長期の断食を守っていたが、酒も好きで、よく酔っていた。彼は「断食」と「酔い」の矛盾した闘いに巻き込まれていたが、結果はいつも「酒」が「仏」に勝つことだったので、「酔って禅から抜け出す」しかなかった。この短い二行の詩は、酒に溺れ成功に溺れ、放縦で無謀な蘇進の性格をユーモラスに表現している。

上記の5人の脇役が紹介された後、中心人物が華々しく登場します。

詩と酒は李白にとって切っても切れない関係にある。李白自身もかつて「百年は三万六千日、一日三百杯飲む」（『襄陽歌』）、「気分が高揚すると五山を書いて揺らす」（『河上歌』）と語った。杜甫が李白について書いた数行の詩は、李白の趣味と詩的才能を浮き彫りにしている。李白は酒好きで、酔うと長安のレストランで寝泊まりすることがよくありました。それは驚くようなことではなく、慣れていました。 「皇帝が私を呼んでも私は船に乗りません」という一文は、突然、李白のイメージを高く荘厳なものにした。酒に酔った李白は、さらに勇ましく奔放になった。皇帝に召喚されたときも、それほど敬意や畏怖の念を抱くことはなく、誇らしげに「私は酒の中の仙女だ！」と叫んだ。これは、権力者を恐れない李白の性格を強く表している。 「皇帝が私を呼んでも船には乗らなかった」というのは真実ではないかもしれないが、李白の思想や性格と非常に一致しており、芸術的真実性が高く、強い芸術的魅力を持っている。杜甫は李白の親友でした。彼は李白の思想と性格の本質的な側面を把握し、それをロマン主義で誇張し、手に負えない、抑制のない、傲慢な封建時代の王や王子の芸術的なイメージに李白を形作りました。この肖像画は、形と精神の両面で活力に満ち、理想的な美の輝きを放ち、忘れられないものとなっています。これこそが、何千年もの間人々に愛されてきた李白のロマンチックなイメージなのです。

李白と同等のもう一人の重要人物は張旭です。彼は「草書が得意で、酒が好きで、酔うといつも大声をあげて走り回り、筆を掴んで、まるで神に導かれているかのように、無限のバリエーションで書いた」（『杜易』第1巻）。当時、彼は「草書の聖人」として知られていました。張旭は酒を三杯飲むと、情熱が爆発し、筆から素晴らしい草書体が流れ出た。彼は権力者の威厳を無視し、高貴な王や貴族の前で帽子を脱いで頭を露わにした。彼は筆を龍のように動かし、筆跡は雲や煙のように自由に流れ、速く自由に書いた。 「王や貴族の前で帽子を脱いで頭をさらす」なんて、なんと傲慢で無礼な、なんと無作法なことだろう。張旭の奔放で、誇り高く、独立心のある性格特性を生き生きと表現している。

歌の最後の人物は焦遂です。 『甘沢民謡』では袁嬌が嬌遂を「庶民」と呼んでおり、彼が庶民であったことがわかる。焦遂は5斗の酒を飲んで少し酔っていた。その時の彼の様子は、さらに異常なほどだった。彼はたくさんしゃべり続け、テーブルにいた全員を驚かせた。この詩は焦遂の人柄を描写しており、彼の優れた洞察力と議論のスキルに焦点を当て、正確かつ厳密な文章で書かれています。

「八仙歌」の雰囲気はユーモラスで、色彩は明るく、メロディーは軽快です。韻律の面では、この曲は全体を通して一貫しており、スムーズに流れ、完成度の高い厳密な曲を形成しています。構成面では、各キャラクターが独自の章を構成し、8 人のキャラクターは重要性の順に明確に区別されています。各キャラクターの性格特性は、円形のグループ彫刻のように、互いに補完し、反映しており、芸術において真に独創的です。王思詩が「これは歴史上前例のない新しいスタイルだ」と言ったように、これはまさに古典詩の中でユニークな作品です。