唐代の文廷雲の詩「五丈原を過ぎる」を鑑賞

【オリジナル】

バージョン 1

五丈原を通過⑴

鉄馬と雲鷲は久しく塵の中から姿を消し⑵、柳の陰の下の高気圧は漢英の春を圧倒している⑶。

晴れた日には、観有⑷に殺気の気配が集まり、真夜中には、渭斌⑸に邪悪な星が輝く。

下界の眠れる竜は主君を惑わし⑹、中原の覇権争いは誰のせいでもない⑺。

象牙のベッドと錦のカーテンの下では言葉は交わされず、その時から喬周は老大臣となった。 [1]

バージョン2

五丈原を通過（１）

鉄馬と雲鷲は長い間塵の中から出ており⑵、柳営の高気圧は漢宮の春のようだ⑶。

空は晴れ渡り、殺気は関有⑷に集まり、真夜中になると邪悪な星が衛斌⑸に輝く。

下界に眠る龍は主人によって目覚める⑹、中原の鹿は他人の手に入らない⑺。

象牙のベッドと貴重な天幕⑻の下では何も語られず、その時から喬周は老大臣⑼となった。

【注意事項】

⑴郭：ある本には「Jing」と書いてあります。五丈原：三国時代に諸葛亮が軍を駐屯させて軍事的に戦い、疲労困憊で亡くなった古戦場。陝西省岐山県南峡谷入口の西側に位置する。

⑵鉄騎兵：鉄騎兵は強力な軍隊を指します。雲彫り：虎、熊、鷲などが描かれた旗を指します。ジュエチェン：非常に速い行進速度を指します。 Diao：ある本では「骓」と書いてあります。九：ある本では「共」を使っています。

⑶六営：ある書物では「六営」とあるが、これは西里営のことで、西漢時代に周亜夫が軍隊を駐屯させた場所である。ここでは諸葛亮の軍営の比喩となっている。漢宮：西漢時代の長安宮を指します。 Ying: ある本では「ゴング」という言葉が使われています。

⑷殺意のオーラ：戦争の雰囲気。関油：現在の陝西省の中央部、漢谷関の西側の地域。清：ある本には「清」と書いてあります。

⑸邪悪な星：古代人は、彗星や流星のようなものが空に現れると、災害の到来を告げると信じていました。

⑹下国：南西部に位置する蜀王国を指す。臥龍：諸葛亮を指す。エラー: One book に「寤」と書かれていました。

⑺中原の勢力争い：勢力争い、『史記・淮陰侯伝』より逐: ある本では「得」が使われており、鹿を獲ることは権力を奪取する闘争に勝つことの比喩です。理由：ある本では「由」が使われています。

⑻象の寝床と錦のカーテン：五章源諸葛亮の祠の装飾。ジン：ある本では「包」という言葉が使われています。

⑼喬周：号は雲南、巴西省西充（今の四川省閘中市）の人。かつて蜀漢の光禄大夫を務めた。諸葛亮の死後、後の皇帝劉禅の寵愛を受けた。蜀漢の延興元年（263年）、魏は蜀に入り、劉禅を説得して魏に降伏させ、陽城亭侯の爵位を授けられた。晋の時代には宮廷侍従に昇進した。古い: ある本では「古い」という言葉が使われています。

【方言訳】

旗がはためき、馬はいななき、土埃が舞い上がり、軍隊は古代の城である長安に向かってまっすぐに進軍した。

漢谷関の西では戦の太鼓と角笛が鳴り響き、渭河の岸辺ではスター将軍が倒れた。

蜀王は忠誠心があったものの、統一の大業を達成するのは結局困難でした。

神殿の肖像画は沈黙していたので、喬周は好きなように続けるしかなかった。

【感謝】

この詩は勢いよく始まります。蜀漢の強力な騎兵隊は、熊、虎、猛禽類が描かれた軍旗を高く掲げ、圧倒的な力で北進し、中原に衝撃を与えた。 「高圧」という言葉は非常に抽象的ですが、鉄馬、雲の彫刻、柳の陣などのイメージが先行しているため、頭上に山が押し寄せるように軍隊が迫ってくるという実感が湧きます。 「礼英」の喩えは、諸葛亮を前漢初期の優秀な軍師である周亜夫にたとえ、諸葛亮への尊敬の念を表現している。 3番目と4番目の文は混乱と悲しみに満ちています。 「空は晴れているが空気は殺気に満ちている」は、秋晴れの季節を示すだけでなく、戦雲が集まり、軍況が極めて緊迫していることも意味します。そんな危機的な瞬間に、諸葛亮に災難が降りかかった。伝説によると、諸葛亮が亡くなった夜、鋭い角を持つ赤い大きな星が渭水南に落ちた。 「邪星」という言葉には独特の感情的な色合いがあり、諸葛亮が野望を果たさずに亡くなったことに対する詩人の深い悲しみを表現しています。

最初の 4 つの文はすべて風景の描写に関するもので、詩は行間を飛び回っています。最初の連句は春を表現し、2 番目の連句は秋を表現しています。 3 番目の文は昼間について説明し、4 番目の文は夜間について説明しています。諸葛亮が計画し、戦略を立てながらも目的を達成できずに亡くなるまでの最後の百日ほどの状況を、いくつかの典型的な場面で要約しています。それは、大らかで悲劇的、深く感動的であり、起伏があり、色彩が揺れ動いています。文廷雲の詩は一般的に優雅で優美なのが特徴だが、この詩は力強い文体でも知られており、実に珍しい。最後の 4 つの文は、歴史的事実に基づいた純粋な議論であり、悲しく、適切な内容です。

諸葛亮は知恵と忠誠心を尽くしたが、後の皇帝劉禅の愚かさを目覚めさせることはできなかった。劉禅に対する彼の助言と訓​​戒は役に立たなかった。 「空」という言葉には無限の感情が込められています。 「人のせいではない」は「主人を惑わすのは無駄だ」に相当します。諸葛亮は顧問として大義に尽力したが、状況により中原を征服し中国を統一することは困難であった。詩人はこれを深く嘆いた。諸葛亮の死後、蜀漢の勢力は衰え始めた。しかし、寺に祀られている諸葛亮の像には何も語られておらず、何もすることがない。これは詩人が目の前の五丈原の諸葛亮廟から始めたことである。喬周は諸葛亮の死後、蜀王の寵愛を受けていたが、彼の唆しにより蜀王は魏に降伏した。 「老臣」という言葉は、もともとは杜甫が諸葛亮を賞賛した言葉、「二つの王朝を助けた老臣」（『蜀の宰相』）であった。ここで使われると、非常に皮肉な意味を持つ。詩人は密かに喬周の国を裏切り、魏に降伏したことと諸葛亮の皇帝支持を対比させている。読者は後の皇帝の愚かさと喬周の卑劣さを自然に想像することができる。沈徳謙はこの文章について「嘲笑は叱責と同じだ」（『唐詩異選』）と評した。詩人は「暗示はするが明らかにはしない」という手法を使い、それは実際には厳しく叱責するよりも強い効果をもたらした。

この詩は全体的に内容が深く、感情が憂鬱である。前半はフィクションを用いて現実を描写し、仮想の場面から実際の歴史的場面を再現します。後半はナレーションとディスカッションを組み合わせたものですが、一般的な抽象的なディスカッションとは異なります。歴史的事実を用いて賞賛と批判の意味を説明します。最後の喬周と諸葛亮の比較は、蜀の国の安泰を決める者としての諸葛亮の独特の立場をさらに示すとともに、読者の諸葛亮への尊敬の念を深めています。