魏荘の詩「故里を想う 春日遊」を鑑賞する

【オリジナル】

雲のような髷が落ち、鳳凰の簪が垂れ下がっています。団子髪は落ち、ヘアピンはだらりと垂れ下がり、枕は傾いています。

月はエメラルドのスクリーンの奥深くに沈み、時計は時を刻み始めます。この世と天上で語られることはすべて、私たちの心だけに知られています。

春の日には、頭上に杏の花が舞い降ります。街に立っているこのハンサムでエレガントな若者は誰でしょうか?

私はあなたと結婚して残りの人生を一緒に過ごすつもりです。たとえ無慈悲に捨てられても、私は恥じない。

【感謝】

「祖郷を思う」はもともと唐代の宮廷音楽の曲名であり、後に叙情詩の曲名として使われました。諺は唐代に始まり、唐代中期以降に普及し、宋代に最盛期を迎えました。この短歌「故里を思う」は、五代華厳派の代表的な詩人、魏荘の作品です。魏荘は、字を端冀といい、長安の人であり、唐が衰退し滅亡し、五代十国に分裂した混乱期に生きた人物である。 『華厳辞』は主に古代貴族女性の生活と恋愛を描いた作品であるため、後世の人々は『華厳辞』を「色情辞」と呼んだ。しかし、魏荘の詩「故里を思う」は、春の外出中にロマンチックで情熱的な男性に憧れ、期待する平凡な女性をテーマにしており、詩の言語は新鮮で、美しく読める。

この詩の言語は単純で、テーマは比較的明確であり、結婚生活における選択の自由に対する女性の強い欲求を表現しており、当時の社会状況下での女性の熱狂的で大胆な愛の追求を反映しています。最初の 3 つの文は、女性の心の中にいるロマンチックな若い男性を描写しています。真ん中の「杏の花が頭いっぱいに吹く」という文がポイントです。杏の花は「春の外出」の「春」という言葉を反映しており、「頭いっぱいに吹く」は直接登場人物を紹介すると同時に、春に出かける人々のロマンチックさを引き出しています。 「私はあなたと結婚して残りの人生を一緒に過ごすつもりです」というのは、一目惚れに基づいて下された大胆な決断です。最後の 2 つの文は、さらに「好きなことを追求するためにはリスクを負う覚悟を持て」という主張です。この女性は相互の愛情状態を追求しようと決意していることがわかります。 この詩は白居易の「井底銀瓶汲出図」に似ています。白の詩にはこうあります。「私は低い壁にもたれて青梅で遊んでいる、そしてあなたはしだれ柳のそばで白馬に乗っている。」私たちは壁の上から、そして馬の上から遠くからお互いを見つめていましたが、あなたを見た瞬間に私の心は打ち砕かれました。 次に、捨てられた後の女性の気持ちを次のように描写している。「今日は悲しくて恥ずかしくて家に帰れない」。そして、「愚かな若者にメッセージを送ります。軽々しく誰かに身を委ねないように気をつけなさい」と警告している。白の詩と魏の歌詞を比較すると、両者の精神世界の間にはまだかなりの距離がある。

作者は、素朴な描写と新鮮で明るい筆致で、情熱的に愛を追い求める純真な少女の姿を描き出しています。この詩の言語は単純で感傷的であり、言葉の積み重ねはないが、強い民俗的風味がある。これは「華厳」詩の中でも特異な詩である。

徐毓民の『歴代名詩人詩歌鑑賞』：著者は封建思想を持つ学者であり、封建倫理の束縛を破る言葉を敢えて表現し、このような明るく美しい詩を書いたのは、民謡の研究によるものだとしか言えない。

夏承涛『唐宋詩鑑賞』：魏荘の詩のような、自由奔放で元の北調に近い詩作は、五代文人の詩では稀で、このスタイルを持つのは、当時の民間詩、例えば敦煌歌だけである。これは魏荘の詩の非常に注目すべき特徴です。

徐荘の『徐荘記』：北朝時代の楽府の詩「おばあさんが娘と結婚しなければ、どうして孫を抱くことができようか」を読むのと同じくらい爽やかで機知に富んでいる。

何尚の『周水玄慈全』：短い詩は暗示的であるのがよいが、決め言葉のある素晴らしい詩もある。例えば、魏荘の「誰の青年がそんなにロマンチックなのか？」もこれに似ています。