陶淵明の詩『山海経を読む』に描かれている 2 つの神話物語はどれですか。

みなさんこんにちは。陶淵明の言葉といえば、みなさんも聞いたことがあると思います。

景微は小さな木片を口にくわえて、広大な海を満たしました。星天は戟を持って踊り、激しい意志が残っている。これらは陶淵明の詩『山海経を読む』の最初の 4 行であり、「景微が海を満たす」と「行天が王位を争う」という神話の物語を描写しています。陶淵明はこの神話の物語を使って、「たとえ失敗したとしても、負けを認めず、何があっても自分の尊厳のために戦わなければならない」ということを示しました。

その中で、「行天は戟を舞い、激しい意志は残る」という二行の詩が特に有名です。しかし、ここで疑問が湧きます。星天が踊った「甘旗」とはどのような武器なのでしょうか？

まずは星天の物語を見てみましょう。

『山海経』には、邢天と皇帝が王位を争うためにここに来たが、皇帝は彼の首を切り取って長陽山に埋めたと記されている。彼女たちは乳首を目、へそを口に見立て、戟と剣を持って踊りました。

一般的な翻訳は次のとおりです。 行天と黄帝は神の玉座を争うためにここに来ましたが、行天は皇帝によって斬首され、長陽山に埋葬されました。しかし、星天は完全には死んでいなかった。彼は胸を目、へそを口にし、手に戟を持ち、踊り（そして戦い）続けた。

この神話は非常に有名です。唐代の段承世も『鄭陽雑注』の中で次のように述べています。「天山に行天という獣がいる。」黄帝の時代、彼は黄帝と神の称号を争いました。黄帝は彼の首を切り落としました。すると黄帝は「乳首を目に、臍を口にする」と言いました。彼は戟と剣を持ち、止まることなく踊り続けました。

後世の人が描いた「甘耀と舞う星天」では、星天の手に持っている物は一貫していません。槍と盾を持っている人もいれば、斧と盾を持っている人もいれば、他の武器を持っている人もいます。

では、甘耆とはいったい何なのでしょうか?

郭普が『山海経』に注釈をつけていたとき、彼はこう言った。「枋は盾を意味し、戈は斧を意味する。」この観点から見ると、甘耀は盾であり斧でもあります。

「ガン」の本来の意味は「単一」または「ワニ」を指します。ワニは揚子江のワニで、盾を胴体として使うという意味で、おそらく盾にワニの皮を張って護身用としたのでしょう。これは「ワニを使って身を守る」という意味で、トーテム崇拝とも言えます。

商代以前は、「干」の上部には鳥の羽などの装飾が施されており、普通の盾とは異なっていました。これは甲骨文字の「干」に非常に顕著です。

Qiに関しては、普通の斧ではありません。先史時代から、人々は狩猟の際に、石斧が単純で粗雑でありながら獲物を捕らえるのに効果的であることを発見しました。

威力を高めるために、人々は両刃の斧、つまり「越」と呼ばれるより大きく鋭い斧も作りました。人々が斧の威力を目の当たりにすると、次第に崇拝の念が生まれ、刃に歯の付いた斧、いわゆる「麒」が登場しました。しかし、一般的に気は斧よりも小さく繊細です。

簡単に言うと、大きな斧を「岳」、歯の付いた斧を「戟」といいます。

つまり、「甘武」、「斉武」、「甘斉武」という言葉は、秦以前の時代の多くの古典に登場します。ガンキはもともと戦争で使われた武器でしたが、後に徐々に儀式の対象となり、戦争の勝利を予言する宗教的なシャーマンの踊りなどで使われるようになりました。