「Late Spring」の作者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

晩春⑴

草や木々は春がもうすぐ去ることを知っており⑵、あらゆる種類の赤や紫の花が美しさを競い合っています⑶。

ポプラの花穂やニレのさやには才能はない⑷が、空一面に雪の結晶を舞わせる方法は知っている⑸。

注記

⑴晩春：春の最後の時期。

⑵ もうすぐ帰る：ここでは春がもうすぐ終わるという意味です。

⑶ 赤や紫など多彩な色彩の春の花々。豆芳妃：美貌と人気を競う。

⑷楊花：柳の花穂のこと。北周時代の于欣の『春歌』：「新年には鳥が千変万化してさえずり、2月にはポプラの花穂が道中に飛び交う。」 楡の実（jiá）：楡の木の果実。これらは早春に葉が出る前に成長し、銅貨に似た房を形成し、一般にエルムコインとして知られています。 『太平楽』第956巻には、漢代の崔施の「四人月令」から「二月に楡の実が熟したら、干して醤油にする」という一文が引用されている。才能と思慮：才能と思慮。 『後漢書 文人伝』には、「（劉表は）かつて他の文人と協力して記念碑を起草し、彼らの才​​能や思想を称賛した」と記されている。

⑸魏傑：ただ知ってください。マンティアン：空全体に。宋素舒『楊公基の梅花抄』第9節：「私は長い間、空が軽い柳の花穂で満たされ、清明節にのみ飛び舞うことを残念に思っています。

晩春

春はもうすぐ去りますが、花や植物、木々は春を留めるためにあらゆる手段を講じています。その一つは、互いに美しさを競い合い、色とりどりの花の世界を創り出すことです。

かわいそうなポプラの花穂やニレの種子は、見た目が美しくなく、ただ雪の結晶のように空に舞っているだけです。

背景

この詩は「南都巡遊詩十六篇」の一つです。銭仲廉の『評論』は唐の献宗元和11年（816年）に書かれた。この時、韓愈はほぼ50歳であった。

感謝

晩春の風景を詠んだ七字の四行詩です。この詩は、何百もの花が互いに美しさを競い合うありふれた光景を単純に描写しているが、独創的でユニークかつ印象的な方法で書かれている。詩人

韓愈：晩春

晩春にまばらに咲いた花が枯れていく様子を描写するのではなく、植物や木々が春を保って色とりどりに咲き乱れる感動的な光景を描写しています。詩人は物事の細部まで鋭い洞察力を持ち、先人たちが知らなかった秘密を発見しました。多くの詩人が表現した晩春と老年の感覚を覆し、花や植物の素晴らしさを描き、晩春の美しさを表現しています。ほんの数筆で美しい風景が表現され、爽やかな情景が生まれます。

この詩は風景と理性を結び付け、風景の描写の中に人生哲学を盛り込んでいます。詩人は「草木」が「知恵に満ち」、春の美しさを大切にする風景を描写しており、これは実際に詩人自身の春の美しい風景に対する感謝の気持ちを反映しています。詩人は晩春の情景を前にして、春の移り変わりを懐かしむという一般的な感傷的な感情に逆らい、受動的な感情を主体的な参加に変え、楽観的で前向きな気分を表現しており、非常に斬新である。 「ポプラの花穂とニレのさや」は、「才能がない」という理由で欠点を隠すことも、「専門家の前で自分の技術を披露する」という非難を恐れることもありません。彼らは自分の弱点を避け、自分の強みを生かし、歌い、咲くことを競い、「晩春」に彩りを添えます。まるで「桃の花が散り、梅の花が舞い散っても、柳の枝や楡の鞘は依然として香りを放っている」（林黛玉『紅楼夢』の「埋花歌」）ように、この勇気はとても愛らしいです。これは人々にインスピレーションを与えます。「才能がない」ことは悪いことではなく、時間を大切にし、機会をつかむことが重要です。「春」は「ポプラの花穂やニレのさや」のように思慮深い人を失望させません。

この詩は「晩春の都市南部の旅」とも題されており、詩人が郊外での春の外出中に見たものを描写していることがわかります。晩春の風景だけを描写する限り、この詩は感動的で面白く、また型破りでもあると言えるでしょう。詩人は全体を通じて擬人法を用いて、人と花を一つに融合させています。人々が春を大事に思うことを語るのではなく、草木も春が長く続かないことを知っているので、すべての花が美しさを競い合い、香りを放っていると語っています。シンプルで気取らないポプラの花穂やニレの鞘も、雪のように空一面に舞い散り、楽しい雰囲気を醸し出しています。草木には心がないと人は言うが、詩では草木には感覚があり、「知る」「理解する」「戦う」ことができ、それぞれの「才能」に違いがあると説いている。このようなユニークな想像力は詩ではめったに見られません。これはこの詩の明確で興味深い部分であり、そのシンプルさにおいて革新的で非常に興味深いと言えるでしょう。

しかし、「才能がない」という3つの言葉は非常に奇妙であり、後世の間で多くの憶測を引き起こしました。これは、柳の花穂のように何も成し遂げずに年老いていくのではなく、一生懸命勉強するようにと人々に勧めるためだという人もいれば、才能がなく良い文章を書けない人の比喩だと言う人もいれば、皮肉だと言う人もいれば、香りがないにもかかわらず、柳の花穂の興味と勇気を称賛するためだと言う人もいます。この詩に本当に意味があるとすれば、それはそこに含まれる人生哲学であるはずだ。韓愈の生涯と人柄から判断すると、彼は「八代衰退した文学を復興」した達人であるだけでなく、袁和の軽薄な詩風を正した大胆で冒険的な詩流の創始者でもあり、非常に勇敢な人物であった。彼は「ポプラの花穂とニレのさや」の勇気を高く評価することができます。ここに意図的な皮肉はないかもしれませんが、作者は踊るポプラの花穂に心を動かされ、ちょっとしたユーモアを表現したかったのかもしれません。これもまた詩の美しさです。

この詩の意味は意見が分かれるところです。人生経験や気分によって理解も異なるかもしれません。