宋代の詩『臨江仙・淡美』を鑑賞します。この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか。

臨江仙・梅花探索[宋代] 辛其記、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

年をとるにつれて、花を愛でる気持ちはなくなりましたが、川沿いの村に咲く梅の花は今でも大好きです。枝が最初に玉渓の泉を破ります。花の態度はありませんが、雪の精神があります。

私は、何もない山々の美しい景色を楽しみながら、彼女のために新鮮な詩を書くしかありません。竹の根元を流れる水が川雲を運んでくる。酔っ払っていたので何も覚えていませんでした。家に帰る途中、月が沈んでいきました。

この詩の題名は二番目の文「爱梅」から来ています。そのため、詩全体は人物と梅の花を重層的に描写し、梅の花の優雅な魅力と詩人の梅の花への愛情と長きにわたる愛着を綴っており、作者の趣味と個性も表している。

冒頭の文章は「年をとると、花を愛でるのが面倒になる」。筆を逆さにして書き、掃き掃除をして生計を立てている。 2番目の文では、「私は梅の花が大好きなので、今でも川沿いの村を訪れます。」という部分で、「今でも」という単語が「すでに」という単語と対照的になっており、梅の花と他の花の違いを強調しています。年をとるにつれて花を鑑賞することに興味がなくなるのは普通のことですが、唯一忘れられないのは梅の花です。陸游の梅の詩には「静かな美しさは青春には似合わない」とあり、青春の繁栄と花の開花が結びついていることがうかがえる。烈士は老年になっても梅の花を愛でることを好み、同じ趣味を持っていたことがわかる。次の3つの文は、詩人が見た梅の花について述べています。 「梅の花が一枝、玉渓の春を先に破る」とは、梅の花が一枝、斜めに目の前に現れ、春の閉ざされた状況を破り、春の知らせを明らかにするという意味です。 「玉渓」は、小川の澄んだ水、碧玉のような色、翡翠のような水の跳ねる音を表現しています。 「それ以上は何もない」という二つの文は、梅の花と一般的な花を依然として対比させています。花が咲くと色鮮やかで魅力的になり、蜂や蝶が集まります。いわゆる「花の態度」は繊細で下品な製品です。美的鑑賞には、氷玉のように清らか、骨は冷たく心は澄んでいる、風は澄んで骨は雄大であるなどの表現があります。いわゆる「雪精」には、清らか、冷たく、雄大、清浄など多くの美的要素が含まれています。 「花の態度」と「雪の精神」の違いは、実は優雅さと俗悪さの違いであり、野心的な人と凡庸な人の違いです。

前半は梅の花の清らかさと愛らしさを詠み、後半は梅の花に対する詩人の愛情と執着を詠んでいます。 「梅の花が大好きで、川沿いの村を巡り歩く」という一節が続き、山や川の奥深くまで梅の花を探しに行くという意味になります。 「空山で美しい景色を楽しむのがよい」というのは先人たちの詩から隠れた名言です。晋の陸済は『東南隅に日が昇る』という詩の中で「瑞々しい肌はいつも潤っていて、その美しさは食べられそうなほどだ」と書いている。杜甫の『美人』という詩では「人里離れた谷間には、世界に類を見ないほどの美しさがある」と書かれている。この一文は、梅の花が美しさよりも愛らしいという意味である。この二つの文の意味は、山と川のある静かな場所に行き、梅の花の美しさを堪能し、その花のために新しい詩を書き、じっくりと考えて、歯と頬の間に甘い味を感じるのが好きです。 「竹の根の水が川雲を運ぶ」は梅の花の周りの風景を描写しているが、詩人が酔って眠っている様子も表現している。宋代の詩人たちが梅の花について詩を書いたとき、梅の花は水と雲に囲まれ、竹が伴っているとよく表現されていました。その他の俗悪で派手なものは登場していませんでした。最後の2行は詩人が愛を忘れていることを表しています。酔っ払って梅の花を眺めていると、心地よくてリラックスした気分になり、帰りたくなくなる。竹の根に寝そべり、流れる雲を見上げ、耳元で小川のせせらぎを聞き、梅の香りが漂うと、世間の争いは一気に消え去ります。これは梅の花についての詩であると同時に旅についての詩でもあると言えます。詩人は興奮してやって来て、月明かりの下で帰ってきた。感謝の一日は、世俗的な夢の十年分に値する。誰もいない山に咲く寒梅も、この人に見てもらうことで寂しさが和らぐ。