清尼市の孝廟の壁に刻まれた宋代の詩を鑑賞します。詩の作者はどのような情景を描写したのでしょうか。

宋代岳飛の清泥城の孝寺の壁に刻まれた、次の興味深い歴史編集者による詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

闘牛士の精神は英雄の精神に満ちており、私は誠実に王の復讐を誓います。

頑強な悪を排除した後、侯爵の称号を求めることなく王位に戻ります。

この詩を読むと、作者の別の詩「満江紅」の「怒りで髪が逆立つ」「景康の恥辱はまだ報われず、大臣たちの憎しみはいつ消えるのだろう。長い戦車を駆り、賀蘭山脈の裂け目を突き破る」という描写が自然に思い浮かぶ。この2つを比較すると、どちらも率直で力強く、互いに解釈できる。この詩の中で作者は皇帝への忠誠を表現しており、靖康の屈辱を復讐し、皇帝の馬車を宮廷に迎える決意を固めている。それは祖国に仕え、国の尊厳を死守するという愛国心である。また、古代では皇帝への忠誠心と愛国心は庶民の目には同じものであり、岳飛も例外ではなかったことも指摘しておくべきだろう。これは時代の限界であった。

詩の冒頭の「雄気」の「気」が詩の要点です。詩人の恨み、将軍の怒り、愛国者の義の精神が天に舞い上がり、天地の気から生まれます。「王の復讐」が行われる前に、どうやって復讐するのか？作者は自分の利益のためではなく、国家の正義のために敵を排除し、王を迎え入れたいと考えています。最後の一文は力強く衝撃的で、詩人のイメージと性格を浮き彫りにしています。詩人の人生経験を考慮すると、この詩の愛好家は、その平易さゆえにその独特の芸術的魅力を否定することはないだろう。

別の観点から見ると、最初の一文は詩全体の主題であり、空に舞い上がるこの英雄的な精神は岳飛に決意を固め、勇敢に前進させる。二番目の文の「王の敵」とは、晋の兵士が恵帝と秦帝を拉致して北に連れ去ったことを指し、遠征の目的は失われた領土を取り戻し、景康の屈辱を復讐することであった。したがって、3番目の文は、2人の皇帝を宮廷に迎えたいという願いを表現しています。最後の文は岳飛の思想領域を示しています。将軍として、彼は将軍や貴族に昇進するためでも、高官や富のためでもなく、ただ国王に忠誠を尽くし、国家の屈辱を復讐するために命を危険にさらした。 「成功しても爵位を受け取らず、長弓を携えて田舎に帰る」という理想は、古代中国の高貴な学者たちの人生の追求でした。

文学史上、岳飛の詩はあまり知られていないが、この詩は英雄的で情熱的で勇ましく、個性がはっきりしていて、強い魅力がある。