宋代の詩『病思』を鑑賞して、陸游は詩の中でどのような場面を描写したのでしょうか？

病気になってから考えたことを書きました。宋代の陸游については、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介してくれますので、見てみましょう！

病人は弱り果て、ガーゼのキャップはゆるんでおり、孤独な牧師は川沿いに何千マイルも離れたところを旅している。

たとえ地位が低いとしても、国のことを心配することを忘れるわけにはいかないし、その問題を解決するのは死ぬまで待たなければならない。

天地の神々が寺院を支え、北京の長老たちは平和と繁栄を願っています。

伝道に出かけるときは、たった一つの表で過去と現在がわかります。夜中にランプの明かりを頼りに、もっと注意深く読みます。

この詩は作者の病から始まり、深夜の「上洛の弔辞」の朗読で終わり、不屈の精神と揺るぎない意志を表現しています。 「低い地位」という一文は詩の思想を輝かせるだけでなく、この七字詩を鋭く、簡潔で、輝かしくし、他に類を見ない独特の芸術的領域にしています。詩全体は詩人の愛国心と国と国民に対する関心を表現しています。

最初の 2 行「私の病気の体は弱く、ガーゼの帽子はゆるんでいます。私は川のほとりまで何千マイルも旅する孤独な牧師です」は、この詩のテーマを物語り、指摘しています。これらは詩人自身の反映です。「ガーゼの帽子は広い」は二重の意味を持ち、病気の後で体重が減ったため、帽子のつばがゆるくなっているという意味です。また、左遷されることも意味し、国のために尽くしたいという強い思いがあっても、故郷を離れて川辺で暮らすことしかできず、状況を変える力がない現実を描いています。心の痛みや苦悩が伺えます。

3番目と4番目の文章「私の地位は低いが、祖国を憂えることを忘れず、死後に物事を解決しなければならない」は、記事全体の主題です。「私の地位は低いが、祖国を憂えることを忘れず」は、顧延武の「国の興亡は各人の責任である」と意味が似ており、その主題は祖国への愛です。この二つの文章は、詩人の高貴な性格と、忠誠心と愛国心を表しています。詩人は正直で良心が清いからこそ、一時的な挫折に​​遭遇しても気にしないのです。彼は歴史は公平であり、必ず人物を適切に評価すると固く信じています。しかし、詩人は自分の感情を表現することにとどまらず、国の問題を自らの責任として受け止めました。

5番目と6番目の文「天地の神々は寺院を支え、北京の長老たちは平和な統治を願っている」は、作者が国の政治情勢を心配していることを表しており、朝廷に北進して旧都に戻り、北京の長老たちの希望を慰めるよう呼びかけている。ここで詩人は切実な願いを込めた。「天地の神々が国を支え、大多数の人々が戦火を逃れ、平和と繁栄の中で暮らせるように願う。」

最後の2行「出征の際、過去と現在の記念碑を書き、真夜中のランプの明かりでそれをじっくりと読む」は、詩人の愛国心を暗示的に表現しているが、詩人には失われた領土を取り戻す方法がない。私は諸葛亮の傑作を一人でランプの明かりの下で読むことしかできず、皇帝が早く「一つの記念碑が過去と現在のすべてを語ることができる」という真理に気付くことを願っています。

この詩には、国家と人民を憂える詩人の愛国心があふれており、中国人民の祖国を愛する偉大な精神が表現され、人民と国家との血の通った関係が明らかにされている。 「身分は低くても、国を憂えることは忘れない」という有名な格言は、詩人の心の内をありのままに反映しているだけでなく、歴代の愛国者の愛国心をありのままに反映したものでもあります。だからこそ、人生の浮き沈みに耐え、時を経ても新鮮さを保っているのです。詩人は、人生における度重なる挫折、果たせなかった野望、そして老いを思うと、当然深い後悔と悲しみを感じたが、詩の中で、人は死後にしか裁かれないと述べており、詩人がまだ未来に希望を抱いていることを示している。