明代の五字詩をどう鑑賞するか。詩の作者はどんな比喩を持っているか。

明代の唐寅の顔之については、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

私はエリクサーを作ったり瞑想したりしません。ビジネスや農業もしません。

暇な時には、世の中で罪を犯して金儲けをしないように、緑の山を書いて売っています。

この詩は、名声や富に無関心になり、読書と絵画の販売という自由な生活に専念したいという作者の願望を描いています。この詩は率直かつ的確で、唐寅の独善的な人生観を示すだけでなく、彼の手に負えない性格も反映しています。

「私は万能薬を作らないし、瞑想もしない。商売も農業もしない。」最初の 2 つの文では、4 つの「しない」が続けて使われており、詩人が名声、富、権力を放棄した後にしないことを説明しています。 「錬金術なし、瞑想なし」、つまり道教の学習なし、仏陀の境地の探求なし。唐伯虎は、権力者に媚びることを拒みながらも、俗世の楽しみを捨てない放浪者だ。「高楼で秋の月明かりの下で大声で叫び、夜は花を咲かせた深い天幕で静かに眠る」という彼のボヘミアンな生活は、読者から批判されるかもしれないが、封建的な倫理観に対する反逆者としての彼らの精神は肯定されるべきである。 「不老不死の薬を精製せず、瞑想もせず」とは、「師は不思議なことや超自然的な力や神々について語らない」という意味合いがあります。 「商売も農業もしない」とは、世俗的な商売に従事しないことを意味します。 「実業家でない」ということは、それを軽蔑するということであり、「畑を耕さない」ということは、それができないということであり、孔子が言った「私は老農夫ほど優秀ではない」や「私は老庭師ほど優秀ではない」ということである。 4 つの「ノー」がすべて一息に含まれています。言語は非常に率直で率直です。

「暇な時は青山を描いて売ります。世間で罪を犯して金儲けをしないためです！」唐伯虎が名乗れる称号は画家で、彼の絵は朱雲明や文徴明の絵に匹敵するほど有名です。彼は名声や富に貪欲ではなく、貧困や謙虚さを恥じることもなかった。自分の書いたものや絵を売って生計を立てることに誇りを持っていた。 「暇なときに、緑の山について書いて売ることができる」というのは、とても立派なことです。これは、精神的な富の創造に携わる人が持つべき大胆な発言です。もし「緑の山について書いて」それを「売る」ことができれば、その人は自然に対抗できるペンを持っていることになります。これは真実ですが、同時にうぬぼれの強い発言でもあります。気取った人は、絵を売ってお金をもらうのは恥ずかしいことだと考えることが多いが、これは知的財産を売っていることであり、「記事を書いてお金をもらう」のと同じくらい自然なことだと気づいていない。そこで作者はあえて叫ぶ。「誰が私の中山の絵を買ってくれるだろうか！」こうして稼いだお金は、気楽に使うことができる。ここから詩人はもう一つの考えを加えました。「罪を犯して金儲けをさせてはいけない！」この一撃は特に英雄的に思えます。一本の竹竿が、人を乗せた船に当たる。略奪、汚職、賄賂、投機、窃盗、強盗、詐欺、賭博…などによって得た不法な収入は、得れば「罪」であり、使っても「罪」である。「報いがないのではなく、まだその時が来ていないだけだ。」この文章は人々に深く考えさせるのに十分です。

この詩は作者の独善的な人生観を表現している。 「世の中で罪を犯して金儲けをしない」という正義は称賛に値します。しかし、この詩は、「商人」や「農民」の労働による収入も「罪深いお金」であるという誤解を招きやすい。