「夜も更け、風も穏やかになり、家に帰りたくなったとき、川の上には青いガラスのように明るい月があるだけだ」という有名な一節はどこから来たのでしょうか。

まだ分​​からないこと：有名な「夜が更けて風が止んで家に帰ろうとすると、明るい月と青いガラスのある川があるだけだ」という一節はどこから来たのでしょうか？実は、この一節は宋代の蘇軾の『于美人・楊美堂贈舒孤』から来ています。次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

「ユー・メイレン：ユーメイホールがシュグをプレゼンツ」

南東部には、1,000マイルにわたって広がる湖と山々が本当に美しい。何回戻って来れますか？ 酒杯の前で酔わせて長居させてあげますよ。

沙河塘に明かりが灯り始めた。水の調べを歌っているのは誰だ？夜も更け、風も穏やかになり、家に帰りたくなる頃、川の上には青いガラスのような明るい月があるだけだ。

感謝

この詩の書き方は、宋代の傅幹の『詩注』に詳しく記されている。傅雲：「本詩記」には、陳樹谷が杭州知事となり、後継の時期が来たと書かれている。後継の数日前、彼は友美堂で同僚を招いて宴会を開いた。夜は月明かりが銀糸のように明るかった。前方に浙江を眺め、後方に西湖を眺めると、沙河堂が真下にあった。陳宮は感激し、二代目の御者蘇世璜にこの詩を詠むように頼み、その場で詩を詠んだ。

最初の部分の最初の 2 行は、幽美堂の美しい景色、つまり数千マイルにわたって広がる湖と山の壮大な景色を描写しています。これら 2 つの文章は、広範囲にわたる視点、幅広い領域、並外れたスタイルに基づいています。

「殿様は何度帰って来られるのだろう。酔っても杯の前には長居しよう。」この二つの文章は、この瞬間の詩人の心境を反映している。殿様は何度帰って来られるのだろう。いつ一緒に酒宴をできるのだろう。別れを惜しむ気持ちが深いのは、同じ理想を共有しているからである。 『宋史 陳祥伝』によれば、陳祥は王安石を批判し、「清妙法の不都合を論じた」ため降格され、郴州と杭州に送られた。しかし、彼は亡命者を気にせず、「常に国民の利益を重視」した。蘇軾も同じような理由で朝廷を離れ、杭州へ向かった。彼は「私には政治の才能はないが、心は人民とともにある」と言った。 2年以上一緒に活動する中で、彼らはイナゴ駆除の調整と組織化、飢えた人々の救済、銭塘の6つの井戸の浚渫、そして若者の文学への奨励などを行うことができました。彼らは確かに、能力の範囲内で人々に利益をもたらす多くのことを行ってきました。世界によって自分の国から切り離されそうになったとき、どうすれば平静でいられるのでしょうか?

転換部分は、杭州に明かりがともった時の繁栄の光景を描写しており、川から聞こえてくる流行の旋律は、人々に杜牧の揚州を思い起こさせ、杭州の風景と結び付けている。当時、隋の煬帝が汴水路を開通させる際にこの歌の作曲を命じた。作曲者は河川労働者の労働歌からインスピレーションを得たため、曲調や韻は悲しいものとなっている。それが唐代に伝わると、唐の玄宗皇帝は時代の流れを悲しみ、それを聞いて激しく泣いた。杜牧は有名な詩『揚州』の中で「水の歌を歌う者は揚州に明るい月が満ちている」と書いている。宋代まで、この歌は民衆の間で人気があった。この悲しい歌は別れへの懐かしさをさらに増します。理四は、目で見ることも触れることもできない、感じることはできるが抽象的な思考であり、それを詳細に記述することは困難である。詩人は光と悲しい歌を使って環境と心の状態の両方を描写し、その深い技量を示しています。

最後の2行では、詩人は「緑ガラス」を使って川の澄んだ緑色の水を指し、水と月が一緒に輝き、緑色の光が鏡のように見える陽明堂前の夜景を生き生きと描写しています。この時点で、詩人の感情は川にかかる明るい月と果てしない青い光に溶け込み、あたかも宴会や世間の悩みを一時的に忘れ、人間と自然が一体となった素晴らしい世界に入ったかのようです。ここで、川面の明るく鏡のような穏やかで静かな月は、友人の高貴な性格と誠実さを象徴し、また友情の純粋さと深さを象徴しています。梅塘から見える夜景を描写しています。

この詩は美しいイメージで人々に高いレベルの芸術的楽しみを与えます。歌詞に描かれた美しく奥深いイメージは、作者の感情と外部の風景との相互作用によって形作られ、詩人自身の感情の象徴でもあります。何千マイルにも及ぶ湖や山々、そして川にかかる明るい月は、作者の魂の奥底から湧き上がる感情の閃光です。